2001年的1月23日，正值中國農(nóng)歷除夕，王進東等7名“法輪功”癡迷者制造了震驚中外的“1·23”天安門廣場自焚慘劇，最終造成了兩死三重傷的嚴重后果，簡稱“1·23”自焚事件。
其實，“涉輪”自焚案又何止發(fā)生在天安門廣場上的那一幕：
1999年7月25日，山西屯留縣王莊煤礦退休工人李進忠和王莊礦職工子弟、山西煤炭管理干部學院學生常旭馳因練習“法輪功”而走火入魔、自焚身亡；
2000年4月4日，吉林九臺市的法輪功癡迷者閻繼剛為了追求所謂的“圓滿”，在二道溝鄉(xiāng)西山村的野地里舉火自焚。
2000年4月7日，河南省息縣項店鎮(zhèn)曹集村曹麗，帶著1歲的兒子在家中一起自焚身亡；
2001年2月16日，湖南常德人譚一輝只身一人來到北京，在海淀區(qū)萬壽路當街自焚身亡，時年25歲；
2003年9月29日，河南省濟源鋼鐵公司職工王保濤在濟源市世紀廣場自焚身亡；
2004年初，湖北省紅安縣劉杏桃在自家自焚造成大面積燒傷，搶救半年后不治身；
2005年11月2日在,河北省石家莊市法輪功練習者李曉英,在北京市南長街南口東側(cè)便道上自焚死亡；
2006年1月24日，江蘇省如皋市白梓鎮(zhèn)朱正峰自焚身亡；
……
務須多言，這些自焚者無不是受李洪志及其歪理邪說的蠱惑，罪魁禍首自然是法輪功邪教教主李洪志。一條條鮮活的生命逝去難道還不能說明這一問題嗎？一張張燒得面目全非的臉難道不是活生生的見證嗎？
證據(jù)一：信徒厭惡生命，是因邪惡的“肉身論”
起初，法輪功修煉者都是帶著肉身與靈魂的激烈沖突而求助于李洪志的，或者肉身有病、心情焦慮，或者心存妄念、祈求肉身永生，原本都是珍愛自己的肉身。為使信徒死心塌地對作為教主的自己一心一意，即使他們病好了也義無反顧地修煉法輪功，李洪志首先貶損信徒的肉身，使信徒仇視、恐懼和厭惡肉身。他鼓吹“人肉身的表面──后天形成的身體，其實什么都不是。”（《二零零二年美國費城法會講法》） “他多了一個人的肉身，多了這么一雙局限在我們這個物質(zhì)空間看物體的眼睛，也就是掉在迷中來……因為在迷中，所以也就最苦了，有這個身體，就讓他來吃苦。”“有了這個身體之后，冷了不行，熱了不行，累了不行，餓了不行，反正是苦。”（《轉(zhuǎn)法輪》）所以，“人的肉身是最骯臟的。是根本就不能帶到天上去的，所以你修的再好也不行，你具備不了天上那么純潔、那么圣潔，達不到那種狀態(tài)。”（2003年《大紐約地區(qū)法會講法》）
李洪志如此貶損信徒肉身，無非是摧殘信徒對自身的自信，轉(zhuǎn)而通過修煉法輪功來摧殘肉身，甚至自焚來改變?nèi)馍怼?span lang="EN-US">“1·23”自焚事件劉云芳說：“世界原本是火，把人的我字燒掉，私字也就燒掉了。去掉我這個肉體之后，就可以進入另外一種天地了”，“因為傳說中‘夕’是給人類造成很多災害的東西，后來‘年’把‘夕’除掉了。什么壞事都是人的肉體干的，所以肉體是一個邪惡的東西，那就要用‘年’這個火，把肉體給燒掉，這樣就能圓滿了”（見《禍國殃民“法輪功”》第二輯）。吉林九臺市的法輪功癡迷者閻繼剛2000年3月25日寫下練功體會：“我自從二年的修練（煉）找到了真正屬于我自己的那顆心法。現(xiàn)在我對老師的心情用語言無法表達出來，我能用行動把我的一切甚至生命可以無條件地交給老師……現(xiàn)代骯臟人的靈體是死有余估（辜），包括我本人。”
證據(jù)二：信徒恐懼生命，是因恐怖的“世界末日”
李洪志利用“大法弟子”的虔誠，安心下了一個套——“世界末日”即將來臨，地球即將毀滅，人類即將毀滅。早在1999年2月，李洪志在“美國西部法會講法”時就對法輪功學員說：“如果在這個地球上本身發(fā)生劫難，這個人類不好了就毀掉了，在這個地球上毀掉了，這是大劫。還有比這更大的劫，就是整個這個地球不要了。……說這么一個爛的東西了，在圣潔的宇宙當中要它干什么呢？不要了！就可能真的不要了。”在“師父”的嘶聲吆喝下，法輪功媒體著力渲染地球毀滅等等充滿血腥和恐怖的情緒，如在《另外空間所見：師父在為我們輸送能量》公開描述大淘汰時的慘烈景象：“看見一艘黑色的大船在海上行駛，船帆被颶風掀起，黑色的船頭也被刮的搖擺起伏，頃刻被巨浪打翻，整個大船被掀了個底兒朝天，船上所有的人都被打翻在海底，此起彼伏的頭顱和身影時隱時現(xiàn)，拼命掙扎和哀嚎著，傷亡慘痛的景象令人不忍目睹。”
“世界末日”始終成了弟子們揮之不去的陰霾，弟子面對死亡的恐怖情緒籠罩心頭而惶惶不可終日。虔誠的“大法弟子”在李洪志的瞞天謊言下別無選擇,希望離開這個世界，跟隨“師父”到“另外空間”。法輪功分子四川省廣安縣觀塘鎮(zhèn)三臺鄉(xiāng)人杜黎，希望趕在“世界末日”來臨前修練“圓滿”，企圖到九運會場館以自焚自爆的方式“離開這個世界”，以求死得轟轟烈烈，化解其一生的罪過，讓天下人得大法。
證據(jù)三：信徒輕視生命，是因虛無的“法輪世界”
在弟子產(chǎn)生恐懼后，李洪志又描繪了“極樂世界” 這一“鏡中花”：“把你從人的痛苦之中度到天國去，那是真正的、根本的解決人的痛苦問題。”“極樂世界樹是金的，地是金的，鳥是金的，花是金的，房子是金的，連佛體都是金光閃閃的。”在《轉(zhuǎn)法輪法解》中進而提出“你聽說過極樂世界嗎？法輪世界更美。”李洪志憑著自己主觀臆造，超越傳統(tǒng)佛法概念，給翹首企盼的信徒描繪了比“極樂世界”更為舒適安逸的“法輪世界”，讓他們無限遐想“圓滿”之后的幸福生活該是多么美好！信徒越是向往，李洪志的“鏡中花”更加艷麗，李洪志的“水中月”才能更加盈圓。
李洪志將自己編造的“法輪世界”與傳統(tǒng)佛教中的“極樂世界”、“琉璃世界”等相提并論，對弟子產(chǎn)生了極大的誘惑力，眾多法輪功信徒想逃避現(xiàn)實苦難的生活而去追求美好的“法輪世界”。2000年5月13日，年僅28歲的河南弟子曹麗帶著她的“圓滿”夢自焚，留給媽媽陳翠蓮的遺書上說：“我現(xiàn)在已經(jīng)修煉成佛，女兒要先走了，我要帶著兒子一起飛上天堂，兒子和我一起去享福去了。”“1·23”自焚事件中劉思影生前用稚嫩的童音告訴大家:因為要“去天國”,那是 “美好的世界”,“那里到處都是金子,通向天國的路也是金子鋪的”。河南省濟源市法輪功癡迷者王保濤留下遺書說：“我的愿望就是做個真正的修煉者，去法輪世界?！?/span>
證據(jù)四 ：信徒向往“高級生命”，是因愚眾的“元神不滅”
人死不可復生，然而，李洪志卻吹噓：“我們修煉界講，人的元神是不滅的”，并給它披上“科學”的外衣：“我們修煉界講，人的元神是不滅的。……人死的時候，人體中的原子核怎么能夠隨便死掉呢？所以我們發(fā)現(xiàn)人死了，只不過是我們這層空間，這層最大的分子成份脫掉了；在另外空間里那個身體并沒有毀掉。”（《轉(zhuǎn)法輪·煉功為什么不長功》）“人死亡了只是你最大一層分子，就是人的軀殼，表面這層分子在這個空間中死亡了，脫掉了，而你真正的由微觀物質(zhì)構(gòu)成的身體怎么會死亡呢？人在死亡的那一瞬間沒有害怕的感覺，恰恰相反，卻突然感覺到有一種觧脫感，有一種潛在的興奮感；有的人覺得自己一下子沒有身體的束縛了，輕飄飄地、非常美妙地飄了起來”；“人死了只脫去了一層由最表面物質(zhì)空間構(gòu)成的外殼，就象脫了一件衣服，而真正的生命已經(jīng)又入六道去輪回了。” “人的元神會從這個空間肉身的死亡中解脫出來。他本來就在另外空間，出生時和這個空間的人體合為一體。當這個空間身體死掉的時候，那么元神也就解脫出來了”
正是李洪志“元神不滅”邪說的蠱惑，弟子非常向往所謂“元神不滅”的“高級生命”，走向了自焚不歸路。“1·23”自焚事件組織者劉云芳在自焚事件發(fā)生前的兩三年間，就宣稱“開了天目”，能看到“另外空間生命和物質(zhì)的存在方式”，自焚前不久，他又聲稱“練功時進入了狀態(tài)，悟出‘元神’帶著點火工具和汽油來到北京天安門廣場自焚”。2006年1月24日，法輪功人員朱正峰堅信李洪志吹噓的“元神不滅”，將汽油澆到自己身上，點火自焚身亡。
證據(jù)五：信徒獻出生命，是因赤裸裸的“死乃偉大”
在“活摘”弟子的自主性和判斷力時，李洪志還實施軟硬兼施的策略，逼迫弟子獻身“大法”，要求“大法弟子”在“護法”、“正法”的過程中能夠“放下對肉體的執(zhí)著”、“放下生死”，并于2000年8月12日發(fā)表《去掉最后的執(zhí)著》要求弟子“去掉一切常人執(zhí)著，包括對人的生命的執(zhí)著”， 并叫囂“最終的修煉其實就是放下生死，放下生死就是神，放不下生死就是人”，“其實這也是到了放下最后執(zhí)著的時候了。作為一個修煉者你們已經(jīng)知道了、也做到了放下一切世間的執(zhí)著（包括人體的執(zhí)著），從放下生死中走過來了。“特別是為大法失去人體的，都是在證實法中體現(xiàn)出來的偉大。”（2001年5月19日《加拿大講法》） “在（大陸）那個環(huán)境中真的能放下生死”（2002年3月《北美巡回講法》），“ 因為你的死，因此而得到上天的福報，這不是轉(zhuǎn)化成了一件更好的好事嗎？” “放下生死的弟子什么都不怕”（《 二零零三年元宵節(jié)講法》）。”
在李洪志如此赤裸裸的“死乃偉大”的逼迫下，很多大法弟子別無選擇，只能為了所謂“大法”而自焚！廣西輕工業(yè)學校學生駱貴立稱他是“學‘法輪大法’的，因為心性太差，有‘執(zhí)著’，要去掉那些東西，所以要把它燒掉”，于2001年7月1日在南寧市民廣場自焚身亡。“1·23”自焚事件后王進東交待，他自焚的依據(jù)就是《去掉最后的執(zhí)著》里面的上述“法理”，因而他在自焚時要高喊“宇宙大法是世人必經(jīng)之法”。劉葆榮認為：“李洪志在他的經(jīng)文和講話中老是說，還有一部分人沒‘走出來’。如果我再不‘走出來’，就實現(xiàn)不了真正的‘圓滿’。”郝惠君也承認自己是為“護法”才“放下生死”去自焚的。又有湖南省常德市法輪功練習者譚一輝自焚身亡，他在遺書中寫道：“我實在難以容忍了，我要勇敢地站出來作一名護法戰(zhàn)士！”
就這樣，李洪志利用軟硬兼施的“摘腦術(shù)”，一方面以“肉身骯臟”和“世界末日”威脅練功者，一方面以虛無縹緲的“圓滿”誘惑練功者“元神不滅”、“升上天堂” 、“死乃偉大論”消除人們的疑慮，強化對人們的精神控制，扭曲練功者的心理和人格，繼而使一位位癡迷者欣然自焚，“活摘”了他們的生命。善良的人們?。∫矣诿鎸θ松?，珍惜生命，珍愛生活，走出邪教的陰影，走向人生的光明。