法輪功組織最近又死了人，這次是一位“精進(jìn)”的“洋弟子”。
據(jù)美國媒體及殯葬業(yè)網(wǎng)站消息，2014年10月6日，美國密蘇里州法輪功弟子蘭多·艾芙娜（RandallEffner）因突發(fā)心臟病在家去世，享年67歲。
蘭多先生是一位“精進(jìn)”的法輪功弟子，他篤信法輪功教義，四處奔波為法輪功創(chuàng)作歌曲做宣傳，甚至還為法輪功設(shè)立了私人網(wǎng)站，他的妻子、女兒、女婿都是忠實(shí)的法輪功信徒。如此“精進(jìn)”的弟子居然沒有得到李洪志“法身”的保護(hù)而命喪黃泉，實(shí)在是咄咄怪事。
更為吊詭的是蘭多先生死后法輪功組織兩個罕見的反應(yīng)：一是一改以往秘不發(fā)喪的慣例，允許蘭多家公開發(fā)喪并舉行一系列悼念活動；二是一改以往拋棄病亡弟子的做派，安排外圍組織“法輪功之友”為蘭多家安排捐款活動。是李“主佛”良心發(fā)現(xiàn)？還是另有隱情？其實(shí)，這兩個吊詭的反應(yīng)，既是法輪功組織在西方社會生存現(xiàn)狀的體現(xiàn)，也是法輪功組織對弟子死亡高發(fā)的一種倉皇應(yīng)對：
首先，允許弟子公開發(fā)喪，是吸取以往秘不發(fā)喪教訓(xùn)的無奈反應(yīng)。
近些年來法輪功組織高層病亡接二連三，據(jù)凱風(fēng)網(wǎng)統(tǒng)計，僅確切可查的法輪功高層就有28人。為了捍衛(wèi)李洪志“法身保護(hù)”、“地獄除名”、“性命雙修”等一系列謬論，法輪功組織無一例外采取了封鎖消息、秘不發(fā)喪的做法。但世上沒有不透風(fēng)的墻，高層們死亡的消息最終無一例外泄露了出去，由此帶來的教訓(xùn)更是慘重：弟子因此“輪”心散亂，對死亡的恐懼如影相隨；“主佛”的公信力受損，李大勇等人的被拋棄更令弟子們心寒；更有甚者，“亂法”這也乘機(jī)向“主佛”發(fā)難，2010年法輪功總部大總管韓振國死后，高層葉映紅居然表示“李洪志也修得不好”。實(shí)踐證明，秘不發(fā)喪并不能有效掩蓋“主佛”的無能，反倒可能帶來更多麻煩，如何更平穩(wěn)得讓弟子們接受“同修”死亡的事實(shí)成為李洪志需要迫切解決的問題。為此，早在2013年的“講法”中李洪志就一改“圓滿”要“白日飛升”這一表現(xiàn)形式的說法，提出“死亡圓滿說”，表示“精進(jìn)”的弟子死亡之后就可以“圓滿”，為弟子的死亡進(jìn)行“法理”鋪墊。此次蘭先生之死，法輪功組織恐怕依然無法有效封鎖消息，因而采取了一種默認(rèn)弟子公開發(fā)喪的態(tài)度，與“死亡圓滿說”相呼應(yīng)，蘭多之死很可能是李洪志在實(shí)踐上為弟子們死亡進(jìn)行自我解套的一種試探。
其次，允許弟子公開發(fā)喪，是法輪功組織對西方社會文化的無力妥協(xié)。
蘭多先生的公開悼念活動還與西方社會的喪葬文化密切相關(guān)。在美國等西方國家，死者逝世后，家屬通過報紙、媒體告知親友、寄托哀思是一種慣常的做法，西方社會結(jié)婚、生子在媒體上打廣告也是司空見慣的事情。在這種文化背景下，法輪功組織要想封鎖蘭多先生的死訊幾乎是不可能的，當(dāng)?shù)孛襟w在報道蘭多先生的悼念活動時這樣寫道：“蘭多·艾芙娜的家人希望以公開的形式邀請更多人來加入到追憶他的活動中來。親朋、鄰居和諸位善良之人將被邀請參加蘭多·艾芙娜的追悼會，以頌揚(yáng)他為人正直、有創(chuàng)造力和勤奮工作的一生?！笨梢?，蘭多之死公開悼念是大勢所趨，即便是所謂“大法”也不能逆民意耳動，法輪功組織如果強(qiáng)行禁止止蘭多家庭發(fā)喪，只能招致當(dāng)?shù)孛癖姺锤?，因而只能順?biāo)浦郏J(rèn)了悼念活動。
再次，允許死亡弟子公開發(fā)喪，是法輪功組織去邪教化過程的延伸。
法輪功組織逃亡海外后，一直尋求西方世界立足，2010年以后，李洪志將步入西方“主流社會”作為重要發(fā)展目標(biāo)，為了求得西方民眾接受，對法輪功組織進(jìn)行了一系列去邪教化的行動。諸如修改“經(jīng)文”，加強(qiáng)公關(guān)，在對西方民眾的宣傳中強(qiáng)調(diào)法輪功是氣功，是中國傳統(tǒng)文化的延伸，極力掩蓋關(guān)于“圓滿”、“白日升天”、“消業(yè)”的荒誕言論，這使得很多西方民眾只注意到法輪功虛假傳統(tǒng)文化的一面，而忽視其邪教性質(zhì)的一面。蘭多先生死后的一系列悼念活動，看似是蘭多先生的家庭行為，但每一個步驟都有精心安排的痕跡，更像是法輪功組織進(jìn)行去邪教化宣傳的一場表演。從網(wǎng)站、報紙刊登的消息，到對追悼會現(xiàn)場的報道，都為法輪功組織植入了大量的“軟廣告”，追悼會甚至以法輪功音樂結(jié)束。法輪功組織借蘭多先生的悼念活動，將法輪功的教義通過一種看似溫情的方式傳遞出去，其實(shí)質(zhì)更加陰險。
最后，允許弟子發(fā)喪，是法輪功組織試圖拉攏海外民眾的一種手段。
為蘭多先生組織捐款，這是連“全球退黨服務(wù)中心執(zhí)行主席”李大勇都沒能享受到的殊遇，蘭多先生之所以受此殊遇主要因?yàn)樗且晃弧把蟮茏印?，而且還是一位在法輪功組織中影響很大的“洋弟子”。 蘭多的音樂創(chuàng)作特長使他在法輪功內(nèi)部頗有影響力，以致法輪功媒體在介紹他的女兒莎拉時，一再指出她是“蘭多·艾芙娜的女兒”。 對于蘭多的死，有更多的洋弟子看在眼里，如果他死后法輪功組織都沒有任何表示必然會在洋弟子面前顯得不近人情，于是才有了“法輪功之友”為家境殷實(shí)的蘭多家進(jìn)行捐款的鬧劇，法輪功組織欲借此收買人心的目的也是十分明顯的。
當(dāng)然，無論是允許發(fā)喪，還是捐款“封口”，法輪功承認(rèn)弟子病亡這一事實(shí)是無法否認(rèn)的。無論李洪志玩出什么花樣，“法身”不靈，“福報”不驗(yàn)，“神通”不神的始終是他解不開的“套”。而李洪志在處理蘭多病亡問題上親西人遠(yuǎn)華人的雙重標(biāo)準(zhǔn)，更令華人弟子沮喪心寒。