法輪功“西人弟子”蘭多?埃夫納（Randall Effner）突發(fā)心臟病去世，引發(fā)網議紛紛。蘭多生前死后，皆頗“熱鬧”，可以說是一種“蘭多現象”了。只可惜此現象蘊含著多重諷刺。
第一重諷刺：“偽言”不敵“真尸”
“偽言”者，蘭多之言也。蘭多生前長期替法輪功奔波宣傳，并創(chuàng)作和演奏多首法輪功歌曲，是個精進的的吹鼓手，蘭多與女兒自辦個人網站，替邪教“背書”，大贊法輪功“強健身體，促進健康”?？墒聦嵞?？其妻黛安娜女士在悼文中坦承，“盡管蘭多本人沒有不良嗜好，生活習慣良好，但一直遭受慢性疾病的折磨”?？梢姡m多之宣傳既有違事實也有違良心。最終，蘭多死于“突發(fā)心臟病”，留一具“真尸”，面對這具“真尸”，其“偽言”不攻自破。這真是“嘴硬身不硬”，蘭多用自己的死亡對自己作了辛辣的諷刺，他警示人們，假話說不得。
第二重諷刺：“輪理”不敵“人理”
“人理”者，遵規(guī)律、講常識也。生老病死，人之常態(tài)；有病求醫(yī)，事之常識。可李洪志卻拋出怪異的“輪理”，一是說“真正修煉大法的人，身上帶的都不是常人的東西，常人得的病都不允許在你身上得”；二是說修煉法輪功可以形成奶白體、晶白體什么的，身體成為高能量物質，可以定住青春，長生不老；三是說求醫(yī)吃藥會把病壓回另外空間，通過師父“消業(yè)”才能除病根。蘭多本人也學醫(yī)治病，卻聽信妻子黛安娜（也是鐵桿大法徒）的建議放棄吃藥，改用“飲食療法”醫(yī)治自己的慢性病，結果送了小命。試想，以上三條“輪理”若是有一條成立，蘭多何至于因病早逝呢？可見，“輪理”難敵“人理”。
第三重諷刺：“主佛”不敵“舊勢力”
李洪志承諾絕對保護弟子的生命安全，“不會出任何危險”?？墒?，別說普通大法徒，就是骨干弟子也照樣一個接一個地禍死病亡。怎么辦呢？推給“舊勢力”唄。且聽李教主之謊言：“當然啦，死亡的也有歷史上舊勢力安排的?！保ā?003年元宵節(jié)在美國西部法會上解法》）“舊勢力很可能讓他出問題甚至早走?！保ā?004年紐約國際法會講法》）“還有出現大法弟子去世啊……舊勢力可能認為你看著他修、而不是自己去認識法，那就很可能讓他去世?！保ā?013年大紐約地區(qū)法會講法》）。說這些話的時候，李洪志忘記了，他曾經說過：“你們知道嗎？舊勢力的一切生命對我佩服的是五體投地的！……因為它們是尊敬我的?！保ā?003年元宵節(jié)在美國西部法會上講法》）既然舊勢力佩服、尊敬李“主佛”，那為什么李的“保護之盾”抵不住舊勢力的“奪命之矛”呢？
第四重諷刺：“輪規(guī)”不敵“人俗”
法輪功死了人，從來是秘不發(fā)喪，也不追悼，甚至連“佛親”李繼光死后也是如此。然而，這次洋弟子蘭多病故后，這條不成文的“輪規(guī)”被破了天荒。法輪功方面一改以往秘不發(fā)喪的慣例，允許蘭多家公開發(fā)喪并舉行一系列悼念活動，且一改以往拋棄病亡弟子的做派，安排外圍組織“法輪功之友”為蘭多家安排捐款活動。這說明什么，說明堂堂“宇宙主佛”也得向常人習俗屈服，因為法輪功不敢得罪蘭多的家屬，不敢違背人類慎終追遠、悼亡習俗以引發(fā)眾怒，毀壞法輪功在西方人眼中的形象。無奈之下，“輪規(guī)”只能向“人俗”舉白旗。
第五重諷刺：“輪媒”不敵“人媒”
蘭多生前，法輪功媒體把他和他的妻子、女兒捧上了天，多次采訪報道，蘭多一家?guī)缀蹙褪且粋€“大法英雄之家”。蘭多死后，法輪功媒體集體噤聲，不提一字。與如此冷寂的反應不同的是，常人社會的反邪教網站轉發(fā)了美國媒體及殯葬業(yè)網站2014年12月公布的蘭多的死訊，并連續(xù)發(fā)表網友的評論。諸如《美國精進弟子病故 再破法輪功謊言》、《蘭多病亡的反常與正?！?、《吊詭的發(fā)喪》、《奈何“贊歌”成“挽歌”》、《蘭多之死的警示》、《蘭多病逝背后的“三失”》，每一篇評論都擊中法輪功邪教的軟肋，讓它敢怒而不敢言，只能做縮頭烏龜。李洪志一向瞧不起常人，叫囂“人對神能做什么？”。可在“蘭多死亡事件”上，“輪媒”在“人媒”面前全面敗北，徹底繳械，真是大丟“佛臉”?。?/p>
總之，“蘭多之死”讓李洪志和法輪功再一次出乖露丑，成為世人的笑料。這是沒辦法的事，誰讓他是邪教呢？