市場經(jīng)濟大潮中各種商品鱗次櫛比、質(zhì)量良莠不齊，大量的“水貨”充斥其間，不禁讓眾多消費者大呼向假冒偽劣宣戰(zhàn)，以凈化我們的商品市場。同樣，在精神世界方面，也有大量的“水貨”教派打著宗教的旗號來搶占“消費者”，不僅沒有增進人們的精神力量，反而毒化了人的內(nèi)心，禍害家庭、社會，以達到其不可告人的目的，你說該打不該打？其中，李“主佛”就盜用佛教的教義、說法拼湊歪曲創(chuàng)制了自稱宇宙唯一大法的法輪大法，善良的人們可要擦亮眼睛辨清真?zhèn)?，維護好自身的信仰權(quán)益了！
曲解真、善、忍
真、善、忍是李“主佛”創(chuàng)立法輪大法的招牌和核心口號，部分功友還振振有詞說李大師教人向善有什么不好啊。這顯然是被李“主佛”長期的“真、善、忍”說辭給灌輸洗腦了，需要提醒的是這還是真正意義上的真、善、忍嗎？
真是真正、真理、真諦的意思，是人類普遍追求最美好的境界之一，古往今來無數(shù)的勞動者、仁人志士和科學家都在反復(fù)的實踐中去追求發(fā)展之真理、科學之真理、自然之真理。由于任何事物都在發(fā)展變化著，至今也沒有任何一種理論敢妄稱自己就是唯一的真理。佛法中提到真，是引導(dǎo)人們對真的追求，不斷向內(nèi)心修煉，提升自我修養(yǎng)境界。而李“主佛”卻大言不慚說法輪大法是宇宙間最真與最終的大法，將修煉法輪大法說成了通往至高境界的不二法門。隨意抬高自己、謗誹與貶低他人是佛法一向反對的，佛教修行悟道有多種方法，針對不同的實際情況適合用什么方法就用什么方法，佛教號稱有八萬四千法門，學佛者只有通過適合的方法真修實證，入佛法的不二法門才能悟道成佛，李“主佛”連不二法門的意思都沒理解，又談何稱自己創(chuàng)立的法是修行的唯一途徑？而佛法中本來就沒有法輪大法這個法門，就是信徒將八萬四千法門全部選擇完畢，也不一定就會選擇它這個法門啊。
佛法教人“諸惡莫做、眾善奉行”，教人始終要有善念、善行，而李“主佛”卻一再強調(diào)善是練出來的，唯有按照法輪大法的修行要求才能練出來。李“主佛”任意夸大社會陰暗面，將人類社會說成漆黑一片，把地球說成垃圾場，把自己說成能夠主宰宇宙的“主佛”，還揚言不管你到哪里，就是到月球、太陽還能得到其法身保護。李“主佛”標榜自己的法輪大法是宇宙間唯一真法，“非我莫善”、“惟我是善”，靠科學不行，靠其他宗教不行，靠政府和法律也統(tǒng)統(tǒng)解決不了，只有靠我領(lǐng)著學法輪功，才可以練出“善”來，才可以往高層次帶人。難道佛教經(jīng)典《大藏經(jīng)》不能教人向善，法輪大法作為對佛法的抄襲、盜用、隨意發(fā)揮，其抬高自己、貶低他人的做法著實讓人對其險惡用心看得明明白白。
佛教中講的忍是一種智慧，相對于逆境、逆緣而言，俗話說的忍辱是為了對治自己的嗔恨心，智慧之忍是體察到諸法虛幻，安住真心不動，反而生起大慈悲心，是絕高的智慧境界。但忍并不是什么事都忍，而是通過對自己內(nèi)心的鍛煉，達到心中沒有障礙的自在。而李“主佛”在《轉(zhuǎn)法輪》中說道：整個人的修煉過程就是不斷去掉人的執(zhí)著心的過程，并多次說“只有忍才能修出大德之士來”，如果要達到“圓滿”就必須擺脫常人社會的狀態(tài)，甚至要放下生死、丟掉身體的軀殼，把一切苦惱與災(zāi)難說成是師父對弟子的考驗，使信徒一個個沉浸在法輪大法描繪的世界里，與世隔絕，聽任擺布，不敢有二心。實際上，“忍”字在李“主佛”從佛法盜用過來后，早已演變成了對信徒實施精神控制的工具。
“法輪”、“發(fā)正念”究竟為何意
“法輪”一詞也是從佛家盜用過來的概念，但李“主佛”這樣定義和神化“法輪”：法輪是宇宙的縮影，具備宇宙的一切功能，它能自動地運轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)，順時針轉(zhuǎn)時會吸收宇宙中的能量，逆時針轉(zhuǎn)時會發(fā)放能量，把體內(nèi)廢物質(zhì)打出去。李“主佛”無中生有地說，可以給學員小腹部下法輪，很多學員為了得到李“主佛”的法輪，甘心情愿受其擺布，安安分分練法以追求“圓滿”境界，幼稚地認為能夠得到李“主佛”的法輪是“最大的榮幸”。但法輪一詞不是李“主佛”獨創(chuàng)的，佛法中“法輪”是對佛教的喻稱，其有幾層含義：一是佛教講法如同車輪轉(zhuǎn)動不停息，二是佛法如同戰(zhàn)車輪子，能破除一切罪惡和謬論。佛教中的法輪是信眾對所奉佛法、教理的一種贊譽，寄托著信眾濃厚的宗教情感。李“主佛”所說的人的腹部里在功成后有法輪，誤導(dǎo)了多少弟子，甚至有弟子剖腹找法輪葬送了寶貴的生命。一個個血的教訓(xùn)，弟子們可要覺悟了！
2001年12月29日李“主佛”在《美國佛羅里達法會講法》中將“發(fā)正念”作為弟子正法時期的“三件事”之一，在李“主佛”看來這“正”是正義的意思，“邪”的反義詞，學法弘法是正義之事，能制止和鏟除“邪惡”。李“主佛”為此發(fā)表了《用正念看問題》、《正念除黑手》、《正法中要正念、不要人心》等經(jīng)文，李“主佛”拋出“正念”實質(zhì)是對弟子實行精神控制，也就是，堅信李“主佛”的法輪大法才是“正念”，其他常人的一切觀念都是“邪念”。2004年2月李“主佛”在《美國西部法會講法》中說，“正念一強，什么問題都能解決”，只要乖乖地學法才能發(fā)“正念”，才能抵制“邪惡”。弟子儼然成了一個個活木偶和受人指揮的機器人。但佛法中的正念是“八正道”之一，也稱“觀照”，關(guān)鍵是不起妄心。正念的極致是“無念”，達到心中沒有惡念、沒有善念、也沒有不惡不善的念頭。所謂“制心于一處”，用一心之念降伏住其他念頭，從而最終達到“無念”境界，擺脫精神上的困擾。可見，彼“正念”非此“正念”。李“主佛”利用發(fā)正念，實質(zhì)在對弟子進行洗腦，教唆其為法輪大法沖鋒陷陣，弟子們可要警醒了！
“消業(yè)”就是有病不醫(yī)嗎
李“主佛”盜用佛法“業(yè)力”，并發(fā)明出了“業(yè)力輪報”理論，說一個人生病是他以前做了不好的事欠下的，他才受這個罪，把人生病說成是應(yīng)接受的懲罰，是還債的過程，如果吃藥，也就是把業(yè)又壓到身體里去了，債沒還上不說，還落得個有罪。許多弟子聽信李“主佛”這一套說辭，有病不看，死心塌地練功，以為可以受李“主佛”保護，恢復(fù)健康，但最終事與愿違，走上了不歸之路，令人可惜可嘆?？烧嬲姆鸱ㄖ姓f的“業(yè)力”是這個意思嗎？佛教中的業(yè)報，是因果的意思，人的命運是可以改變的，修行悟道之人不再受輪回之苦，人學佛的目的就是解脫掉這個輪回，不受業(yè)力牽引，能夠主宰自己的人生。俗話說“苦海無邊，回頭是岸”，就是教育人們把握好當下、過好當下，轉(zhuǎn)變心理上不好的習氣，去惡盡善改變自己，達到明白自在之人生真諦。佛教沒主張有病不醫(yī)，反而提出了“五明”（五種學問），醫(yī)方明就是其中之一，不少高僧精通醫(yī)藥之學，給病人治病授藥，解除了病人的痛苦，此謂大慈悲大仁愛也?？梢?，李“主佛”編造的“消業(yè)”完全是無稽之談，想不到這種胡言還能讓弟子信之為真，看來真該去真正的佛經(jīng)里去汲取營養(yǎng)糾偏矯正了！
李“主佛”壓根就是個“佛盲”，還妄稱“主佛”，在濟南講法答疑時，有信徒問其看過藏密佛經(jīng)嗎？李“主佛”說根本沒看過，連漢地佛經(jīng)也不看。試想，連佛教基本教義都不懂的人，弟子跟著他修煉能放心嗎？怕是早被忽悠了吧。打擊盜版，迫在眉睫，勢在必行。盜用佛法編造的法輪大法邪說，不僅對正規(guī)的佛教是一種傷害，而且對弟子是一種莫大的誤導(dǎo)使其深陷囹圄不能自拔，毀掉了一個人、一個家庭，破壞了一方和諧之秩序。作為每一個社會人，都要擦亮眼睛，看清邪教之真面目，用文明科學之利劍斬斷其生存發(fā)展之根須，維護好自身的信仰權(quán)益！