18年前，1998年7月4號，海南省的8個(gè)大法弟子乘坐一輛小型旅行車從?？谌ト齺唴⒓臃ㄝ喒Α靶逕捊涣鲿?huì)”，在高速公路上與一輛大客車迎頭相撞。大客車上3人受傷，旅行車上的8名法輪功人員7死1傷。
車禍現(xiàn)場照片
這起特大車禍引起當(dāng)?shù)胤ㄝ喒θ藛T一片恐慌。由于“情報(bào)”有誤，李洪志誤以為車上8人全都遇難，隨即給當(dāng)時(shí)的海南輔導(dǎo)總站站長蔣曉君寫了一封親筆信，通過傳真發(fā)給蔣。原件如下：
此信連同標(biāo)點(diǎn)符號共215字:“蔣曉君：關(guān)于你們那發(fā)生的事，我都清楚也非常知道你此時(shí)的心情，你也非常想知道為什么，其實(shí)我們有許多許多學(xué)員是來自不同層次。不同天國世界的目地是同化宇宙大法，而大講形式的圓滿時(shí)由于他們世界的特點(diǎn)是不要肉身的，所以就造成了圓滿方式不同，你聽說過釋迦牟尼佛的弟子目犍連圓滿時(shí)的故事嗎？是被人用亂石打死而圓滿的，大法弟子中只有去法輪世界的才會(huì)帶轉(zhuǎn)化后的肉身而圓滿的，師父知道你們的心，其實(shí)你收到我的信后，我那八個(gè)弟子已經(jīng)圓滿在他們的不同的世界里了。師：李洪志 1998年7月5日”
李洪志向弟子宣布過，“大法”是萬古不移的，他嘴里說出來的就是“法”（《2003年元宵節(jié)在美國西部法會(huì)上解法》）。那我們就來對李教主的這段特殊的“法”作一番條分縷析，看看它包含著幾多荒謬吧。
第一，李洪志既然說“我那八個(gè)弟子已經(jīng)圓滿在他們的不同的世界里了”，那請問，張一軍還活在人世間，他的“不同世界”是什么？如果張一軍屬于“圓滿”，那么任何一個(gè)活著的常人豈不都已經(jīng)“圓滿”了嗎？（除非李洪志能說出這二者有何區(qū)別）可常人連一天也沒修煉過呀！張一軍也算“圓滿”，那大法弟子還要修煉個(gè)屁呀，干脆全都退出法輪功得了（其實(shí)退出的已經(jīng)夠多的了）。最近張一軍接受了凱風(fēng)網(wǎng)采訪時(shí)表示：“我是親身經(jīng)歷者，我的事就可以說明，李洪志編造了一個(gè)天大的謊言?！贝蠡钊吮弧疤刭n圓滿”，不是天大的謊言是什么？
第二，李洪志在信中說，“來自不同層次”的學(xué)員，圓滿形式不同，有的采取的是“不要肉身”的方式，“只有去法輪世界的才會(huì)帶轉(zhuǎn)化后的肉身而圓滿的”。這番說辭與此前此后其他的說法相矛盾。李寫此信前說過：“我是這樣想啊，叫所有大法弟子不管要不要身體的，都帶著身體飛上天……人不相信神，讓神真實(shí)的體現(xiàn)給人看?！保ā稓W洲法會(huì)講法》， 1998年5月30-31日）請注意，是“所有大法弟子”而不是部分人，是“不管要不要身體（肉身）的”——而不只是“需要身體的”——全“都帶著身體（肉身）飛上天”，即沒有任何例外。這話說了才35天（1998年5月31日至同年7月5日）李洪志就改口了，這能讓人相信嗎？更何況，李洪志強(qiáng)調(diào)，他之所以要采取“白日飛升”這種形式，是為了堵住不信神的人的嘴。那為何不讓海南車禍中的“圓滿者”帶著身體飛上天，來證明大法的神奇呢？
第三，李洪志在信中以“釋迦牟尼佛的弟子目犍連圓滿時(shí)的故事”即“被人用亂石打死而圓滿”為例，來說明圓滿形式的多樣，說明“海南特大車禍”中死去的同修不一定非要呈現(xiàn)“白日飛升”景象。這同樣是狡辯。因?yàn)槔詈橹静恢挂淮蔚貜?qiáng)調(diào)，他的法輪功不是宗教，也與所有宗教采取的圓滿方式不同。比如，李說過：“我們這一門要去法輪世界的，我是要采取這個(gè)辦法──白日飛升?！业牡茏訄A滿，很可能是一次人類社會(huì)永遠(yuǎn)都難以忘懷的壯觀景象?！保ā度鹗糠〞?huì)講法》，1998年9月4－5日）既然大法“這一門”選擇了以“白日飛升”的形式圓滿到“法輪世界”去，豈可以佛教信徒目犍連為參照？李洪志學(xué)說過，佛、道兩家，或只修性不修命，或只修命不修性，法輪功則是“性命雙修”（修命就是延長修煉者的壽命，甚至青春長駐），為什么要讓一群海南弟子短命而亡？李洪志多次否定佛教，比如在1998年3月的《北美首屆法會(huì)講法》中說：“世界上現(xiàn)在所有的宗教，包括所有的正教，我不能說它是邪教，它是佛傳的，但都不能再使人圓滿了?！?既然佛教已經(jīng)不能使人圓滿了，那佛教弟子的圓滿形式還有什么參照價(jià)值呢？
第四，李洪志在《瑞士法會(huì)講法》所言“我們這一門是要去法輪世界的”，是個(gè)全稱判斷，并沒有說“我們這一門有一部分人是要去法輪世界的”。這個(gè)全稱判斷與信中所言“大法弟子中只有去法輪世界的才會(huì)帶轉(zhuǎn)化后的肉身而圓滿的”（言下之意，不去法輪世界的則不可能帶肉身圓滿飛升）相矛盾。這個(gè)矛盾怎么解釋？
第五，李在信中說，當(dāng)蔣曉君收到信時(shí)，“那八個(gè)弟子已經(jīng)圓滿在他們的不同的世界里了”，即使不考慮張一軍的“活人圓滿”，另外7個(gè)弟子也只能是假圓滿。為什么這么說呢？因?yàn)槔钫f過：“真的圓滿的那一天，我告訴大家，真的是大法弟子白日飛升，全世界都可以看的到的?！保ā洞蠹~約地區(qū)法會(huì)講法》，2003年4月12日）依此反推，沒能呈現(xiàn)讓全世界都能看到的“白日飛升”景象的就是假圓滿。既然是假圓滿，那么李洪志說“我那八個(gè)弟子已經(jīng)圓滿在他們的不同的世界里了”就是徹頭徹尾的彌天大謊。
綜上所述，《李洪志致蔣曉君書》漏洞百出，與他此前此后的“講法”充滿自相矛盾，根本經(jīng)不起絲毫推敲和駁斥。透這封可笑的“佛信”，人們看到的是圓滿的虛妄、癡迷者的可悲、李洪志的無恥和法輪功的邪惡。