一、綜合破“法”的概念
筆者認(rèn)為，綜合破“法”是綜合運(yùn)用剖析法輪功歪理邪說、宗教知識(shí)、氣功知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)、醫(yī)學(xué)知識(shí)、科學(xué)常識(shí)和時(shí)事教育等跨學(xué)科、跨領(lǐng)域知識(shí)解脫法輪功對癡迷者的精神控制，幫助轉(zhuǎn)化人員樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)形成健康的人格、健康的情趣和良好的心態(tài)，使其很好的融入家庭、融入社會(huì)。
由于綜合破“法”的全面性、系統(tǒng)性和復(fù)雜性。因此，對教育轉(zhuǎn)化工作提出了新的更高的要求：
一是反邪教志愿者隊(duì)伍需要更多的復(fù)合型人才。既懂李洪志的歪理邪說，又要了解掌握宗教、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、科學(xué)等多方面的知識(shí)。
二是綜合破“法”是一個(gè)重塑人的過程，需要心理、醫(yī)學(xué)以及其他社會(huì)專業(yè)機(jī)構(gòu)的廣泛參與，需要很多專業(yè)人士加入到反邪教自愿者隊(duì)伍中來。
三是綜合破“法”對加快教育轉(zhuǎn)化工作的科學(xué)化、規(guī)范化起到有力的推動(dòng)作用。
二、綜合破“法”的基本方法
1、選準(zhǔn)切入點(diǎn)
這要在全面分析研究幫教對象癡迷原因、思想癥結(jié)、文化程度、信仰歷史、個(gè)性特點(diǎn)等個(gè)體特質(zhì)的情況下做出初步的分析判斷，選擇合適的介入角度。但有些時(shí)候介入點(diǎn)往往在和幫教對象談話的過程中靈光一現(xiàn)的瞬間而發(fā)現(xiàn)。所以，應(yīng)把握原則性和靈活性相結(jié)合的原則。
找共鳴點(diǎn)。和談話對象要有共同語言，搭建初步溝通的平臺(tái)。選取對方的興趣和愛好為切入點(diǎn)開始溝通交流。筆者遇到一名中文系畢業(yè)的高三語文教師，在工作人員同她談話時(shí)，由于她受“九評”的毒害較深，在不停地攻擊黨和政府，很難進(jìn)行交談。連續(xù)五、六天只是聽她一個(gè)人在那里破口大罵。筆者研究了她的學(xué)習(xí)和工作簡歷以及個(gè)人興趣愛好，發(fā)現(xiàn)她十分熱愛文學(xué)，而且喜歡中國古詩詞。筆者就選了屈原、李清照的詩詞給她看，并和她一起交流，并從愛國等角度進(jìn)行引導(dǎo)，她一下從暴躁回到了理性。溝通的障礙得以消除。
找矛盾點(diǎn)。這是比較常用的一種突破方法。比如，李洪志“教義”中一些常識(shí)性錯(cuò)誤、前后自相矛盾、言行不一、癡迷者言行與“法理”的沖突等等，都可以作為談話的切入點(diǎn)。
找迂回點(diǎn)。對于對抗特別激烈的癡迷者，可以采用先肯定后否定的談話方式，順著他的思維，對一些錯(cuò)誤的“教義”也持“贊同”態(tài)度，然后逐步深入，循循善誘，最后全盤否定“法輪功”的歪理邪說。這是“以法破法”的一種常用之法。
找情感點(diǎn)。要用真情來溫暖幫教對象，開啟他們封閉的心扉。在接觸他們時(shí)要做到以誠相待，尊重他們的人格，耐心細(xì)致地工作。要耐心傾聽對方述說，使他們的思想情緒得到適度宣泄，在生活上多給與關(guān)心照顧；在文明執(zhí)法中，不忘感情傾注，要不怕吃閉門羹，以感動(dòng)幫教對象。要適時(shí)介入親情幫教，用親情感化、挽救癡迷者。
這一環(huán)節(jié)最需要體現(xiàn)一人一策、一把鑰匙開一把鎖的工作方法。
2、打開癡迷結(jié)
癡迷者都是受李洪志的歪理邪說所控制，盡管存在個(gè)體差異，但主要癡迷癥結(jié)帶有普遍性，有規(guī)律可循。因此，在各不相同的“個(gè)性”切入基礎(chǔ)上，大力破解共性的癡迷癥結(jié)，對癡迷者的徹底轉(zhuǎn)化會(huì)起到事半功倍的作用。
身體受益結(jié)?！吧眢w受益型”“法輪功”人員多聲稱自己是為身體好而練功，絕無違法犯罪和對抗政府之心，這類癡迷者為數(shù)不少。此類人員往往因放不下對身體疾病的顧慮和害怕被“形神俱滅”而不敢轉(zhuǎn)化。對他們重點(diǎn)進(jìn)行“置換法”解開身體受益的謎團(tuán)。利用一些“法輪功”練習(xí)者有病不醫(yī)導(dǎo)致死亡的案例進(jìn)行說服教育，組織癡迷人員進(jìn)行身體檢查，定期邀請醫(yī)生講授醫(yī)學(xué)科普知識(shí)，并教會(huì)他們廣播體操、健身氣功、太極拳等體育鍛煉的多種方式，以科學(xué)健身方法替代“法輪功”，使他們擺脫對“法輪功”“能祛病健身”的心理信賴。
幻視幻聽結(jié)。李洪志為練習(xí)者虛構(gòu)了一個(gè)“法輪世界”，對“法輪”、“法身”、“天目”、“圓滿”等等都進(jìn)行了惟妙惟肖的描述，而且不斷的強(qiáng)化，反復(fù)的灌輸，對“法輪功”練習(xí)者起到了強(qiáng)烈的心理暗示作用。在這種不間斷的心理暗示和練功活動(dòng)的交互作用下，一些癡迷者的大腦神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)會(huì)發(fā)生變異，產(chǎn)生幻視幻覺，感覺到一種奇異和神奇，并對此日思夜想，沉湎于虛幻的“法輪世界”之中。產(chǎn)生幻視幻聽的癡迷者為數(shù)不少。解開幻視幻聽產(chǎn)生的機(jī)理，指出它并不神秘，是人在長期接受某種信息，身體長期從事某些機(jī)械動(dòng)作的條件下，大腦神經(jīng)就可能會(huì)產(chǎn)生的一種正常反映，就像正常人都會(huì)做夢一樣。破解幻視幻聽對破解“法輪功”和李洪志虛構(gòu)的“神”說具有至關(guān)重要的作用。
恐懼報(bào)應(yīng)結(jié)?！胺ㄝ喒Α比藛T因受李洪志宣揚(yáng)的“末世論”、“宿命論”、“毀滅論”、“魔論”等精神控制的影響，一些學(xué)員盡管對幫教人員的幫教表示認(rèn)同，道理聽得進(jìn)、是非分得明，有想轉(zhuǎn)化的愿望，但是因心理極度恐懼、怕遭報(bào)應(yīng)而不敢轉(zhuǎn)化。筆者接觸一名癡迷者，十分害怕說李洪志“壞話”會(huì)遭報(bào)應(yīng)，說一句李洪志是大騙子后，立刻鉆到桌子下面，害怕李洪志的“法身”消滅他。李洪志“形神全滅”一類的恐嚇言論對信徒轉(zhuǎn)化的影響可見一斑?？梢圆捎梅潘汕榫w、轉(zhuǎn)移注意、正面鼓勵(lì)、事例引導(dǎo)等辦法逐步消除其恐懼心理。在這一環(huán)節(jié)，要特別注意提前告知可能出現(xiàn)的恐懼心理，預(yù)防癡迷者把任何的“不順”都同報(bào)應(yīng)相聯(lián)系。
3、系統(tǒng)破歪理
在教育轉(zhuǎn)化實(shí)踐中，因?yàn)橥崂頉]有破透而出現(xiàn)“夾生飯”的事例為數(shù)不少。
在這一環(huán)節(jié)，采取系統(tǒng)剖析、課堂交流、作業(yè)輔導(dǎo)、個(gè)別交流等多種方式，確保對“法輪功”提出的“真、善、忍”、“消業(yè)卻病”、“向內(nèi)找”、“修心性”、“圓滿說”、“舊勢力”、“講真相”、“救度說”等主要“教義”的本質(zhì)和危害剖析清楚，不留認(rèn)識(shí)死角。
對李洪志是人是“神”的問題要專題講解剖析，徹底扯掉李洪志的“神環(huán)”，還原其卑鄙小人的本來面目，使癡迷者的崇拜人物變成人人喊打的過街鼠。
以上提到的法輪功主要“教義”，每一種都要安排一個(gè)專題去講解，并安排互動(dòng)式的授課方式進(jìn)行交流。一個(gè)方面的內(nèi)容講不清、講不透，就會(huì)埋下“反復(fù)”的隱患。如出現(xiàn)的“法輪圣王”、“回家”等在法輪功歪理基礎(chǔ)上發(fā)展起來的變異組織，就是因?yàn)闆]有系統(tǒng)剖析法輪功“教義”的本質(zhì)和危害，轉(zhuǎn)化人員的思想認(rèn)識(shí)或多或少對法輪功的“修心性”、“真善忍”等心存不舍，甚至有好感，被李洪志另立山頭的弟子們拉攏欺騙入伙。雖然李洪志也十分痛恨這些瓦解其隊(duì)伍的“特務(wù)”們，但我們工作的不系統(tǒng)是導(dǎo)致這一結(jié)果的重要原因之一。
根據(jù)李洪志后期“經(jīng)文”、“講法”以及“九評”等內(nèi)容，每一個(gè)專題講座都應(yīng)該從其“教義”的演變，揭露法輪功組織日益暴露的反動(dòng)本質(zhì)和政治野心，重點(diǎn)剖析李洪志走向政治對抗的本質(zhì)和危害。讓癡迷者立足新的視野重新審視法輪功的歪理邪說，建立對法輪功“教義”新的系統(tǒng)的認(rèn)知觀。
注意對“經(jīng)文”、“講法”的免疫性。對轉(zhuǎn)化人未見到的“經(jīng)文”、“講法”要采取串講的辦法，將其主要觀點(diǎn)、特別是蠱惑“反復(fù)”的觀點(diǎn)講清、講透，避免將來可能接觸到的“經(jīng)文”、“講法”對他們產(chǎn)生誘惑、恐嚇之類的不利影響。在這方面，存在害怕轉(zhuǎn)化人員看未見的“經(jīng)文”、“講法”的現(xiàn)象，這種做法不可取，如果有條件、有時(shí)間讓轉(zhuǎn)化人員看“經(jīng)文”和“講法”，對提高轉(zhuǎn)化人員對李洪志歪理邪說的免疫力具有不可替代的作用。
4、“破”、“立”同步行
破除歪理和建立新的認(rèn)知觀是不可分割、同步進(jìn)行的。“立”的階段一般稱為鞏固階段。其實(shí)，在教育轉(zhuǎn)化實(shí)踐中，攻堅(jiān)和鞏固很難分清界限，在攻堅(jiān)的過程中，需要很多鞏固階段的知識(shí)來釋疑解惑。因此，“破”和“立”幾乎就是同步運(yùn)行，不可能人為的將其分開。
需要“立”的觀點(diǎn)很多，法輪功給信徒灌輸?shù)耐崂矶夹枰m正，這是一項(xiàng)長期而艱巨的工作。但總體而言，需要樹立以下三種觀念
一是樹立科學(xué)的健康理念，了解疾病治療、保健養(yǎng)生、體育健身等方面的基本知識(shí)；
二是樹立正確的道德觀念，重建對社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)可的真誠、善良、孝順、遵紀(jì)守法等道德和法紀(jì)觀念。
三是樹立科學(xué)的世界觀，對宇宙、人類及其世界萬物的產(chǎn)生、發(fā)展變化有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)培養(yǎng)形成科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)精神。
在“立”的過程中，重要的一點(diǎn)就是轉(zhuǎn)變思維方式，培養(yǎng)正常情感。這是一個(gè)“重塑”的過程，要重新培養(yǎng)他們理性的思想觀念，使其具備獨(dú)立分析判斷事物的能力；要讓他們情有所依，找到感情的寄托，由冷漠的修煉人變?yōu)橐粋€(gè)有家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的充滿活力的正常人。
5、延伸進(jìn)社區(qū)
幫教工作是個(gè)系統(tǒng)的靈魂工程，不可能一蹴而就。癡迷者轉(zhuǎn)化后還有一段適應(yīng)期，不同程度存在自閉、自責(zé)等自卑心理，加之家庭、單位等方面的不理解等一些負(fù)面因素，對專業(yè)幫教力量的跟進(jìn)幫教和社區(qū)的后續(xù)幫教的需求就極為迫切。這個(gè)階段要積極鼓勵(lì)他們樹立回歸社會(huì)的信心，幫助他們克服對前途希望渺茫、過低估計(jì)自己，擔(dān)心社會(huì)和家庭對自己的偏見等問題，引導(dǎo)他們走出自閉、自責(zé)、自卑心理陰影。特別是專業(yè)幫教力量要建立定期聯(lián)系制度，進(jìn)行回訪，幫助他們解決思想中的困惑和生活中的困難。