“大招術(shù)”，是相對(duì)于“套近乎”、“施小惠”、“拋色誘”等“小招術(shù)”而言的。邪教以騙財(cái)騙色為宗旨（教主當(dāng)然還有強(qiáng)烈的權(quán)力欲、征服欲），延攬的信徒越多，“騙源”越豐富，“盈利”越大。法輪功號(hào)稱信徒上億固然是吹牛，但有關(guān)方面曾統(tǒng)計(jì)，中國(guó)大陸約有200萬(wàn)人左右。全能神網(wǎng)站在2012年12月8日最新版的內(nèi)部工作總結(jié)中稱安徽、河南一帶“四天傳了三萬(wàn)多人”，固然有夸大戰(zhàn)果的成分，但數(shù)目不小卻是可能的。從這個(gè)角度看，只要條件允許，任何邪教都不會(huì)滿足于小打小敲，都會(huì)追求“隊(duì)伍”的不斷壯大，因而也就更需要較為宏觀的、能夠產(chǎn)生“普泛效應(yīng)”（即廣招信徒）的誘騙術(shù)。
一般而言，邪教延攬信徒常用的“大招術(shù)”有以下兩個(gè)。
其一，披上宗教外衣，“借殼上市”
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，上市公司的上市資格是一種“稀有資源”，也就是可被他人所借之“殼”。信仰領(lǐng)域，傳統(tǒng)正教也是擁有稀缺資源的“殼”，因?yàn)樗鼈冊(cè)诿癖娭袚碛袑氋F的信譽(yù)和知名度。因此，那些信徒數(shù)量較多的邪教（按，邪教不是嚴(yán)格意義上的宗教）幾乎都要披上傳統(tǒng)宗教的外衣，“借殼上市”。
李洪志“創(chuàng)立”的法輪功起初以偽氣功“入市”；眼見(jiàn)得“銷售業(yè)績(jī)”不行，立馬披上宗教的馬甲，自稱“法輪佛法”（“法輪大法”是它被揭露“竊佛”后修改的名稱）。法輪功的核心術(shù)語(yǔ)“法輪”剽竊自佛教，整部“大法經(jīng)典”《轉(zhuǎn)法輪》是個(gè)“贓物拼盤”，主要術(shù)語(yǔ)或竊自佛教（如，佛法、功、業(yè)力、投胎、涅槃），或剽竊自道教（如，道、氣、陰陽(yáng)、德、主元神、無(wú)為、天目），還把佛道術(shù)語(yǔ)進(jìn)行混合、交叉使用，篡改成非驢非馬的“法輪佛法”，被宗教界斥之為“附佛外道”。然而，那些文化程度低下、宗教知識(shí)匱乏者，一看到李洪志經(jīng)常將佛法、彌勒、果位、業(yè)力、因緣等掛在嘴邊，就以為這就是佛教了。不少癡迷者誤以為自己是類似于佛教居士那樣屬于“在家修佛”的，對(duì)于中國(guó)政府取締法輪功很不服氣：信佛、修佛難道有錯(cuò)嗎？
全能神則是專門借基督教的“殼”，聲稱所謂的“女基督”是耶穌的“再次肉身顯現(xiàn)”，其教義是引用和曲解基督教的《圣經(jīng)》而來(lái)，打著基督教旗號(hào)，散布從基督教改編的所謂《話在肉身顯現(xiàn)》、《東方發(fā)出的閃電》、《全能神你真好》（又稱《跟著羔羊唱新歌》）、《基督的發(fā)表》（又稱《審判在神家起首》）、《那靈的作工》、《國(guó)度的贊美》、《真理圣詩(shī)》、《新歌》等歪理邪說(shuō)非法傳教。這就令不明所以者誤以為他們崇信的就是基督教，從而誤登邪船。全能神的傳教行騙手冊(cè)《摸底鋪路細(xì)則》中明確要求“傳福音”者一開(kāi)始偽裝成基督教，千萬(wàn)別讓發(fā)展對(duì)象看出破綻。據(jù)環(huán)球網(wǎng)《全能神借SHE歌曲superstar傳教義（圖）》披露，在記者了解的案例中，被吸收的成員最開(kāi)始都認(rèn)為自己信仰的是“基督教”。河南許昌縣一名母親被卷入組織的受害者說(shuō)：“他們一開(kāi)始都不說(shuō)自己是全能神，只說(shuō)是基督教，等你接受基督教了，再慢慢偷換概念，誘導(dǎo)到接受全能神?！?br>
“借殼上市”，符合邪教的“投機(jī)理念”，即以最小的付出獲得最大的“利潤(rùn)”。它這樣做，是一種盜竊精神資源的行為，而“盜竊資源”恰恰是為了“節(jié)省投資”。
其二，故作社會(huì)批判，偽裝“正義”
天下沒(méi)有一個(gè)邪教會(huì)承認(rèn)自己是邪教，相反地，邪教最擅長(zhǎng)偽裝“正義”。而其偽裝正義的慣用手段就是故作社會(huì)批判。眾所周知，無(wú)論人類如何努力，整個(gè)社會(huì)或人類的生活環(huán)境永遠(yuǎn)會(huì)處于相對(duì)的不完滿甚至問(wèn)題叢叢之中。為了社會(huì)的進(jìn)步，人類需要自我批判，包括最便于操作的道德批判。邪教正是抓住了某些人或某些社會(huì)群體對(duì)社會(huì)狀況和自身處境的不滿，夸大社會(huì)的陰影，放大人類的錯(cuò)誤和局限，吹噓他們那個(gè)“教”拯世救人的道義擔(dān)當(dāng)。
法輪功教主李洪志大肆鼓吹“人類墮落論”和“道德敗壞論”，他認(rèn)為“地球是宇宙的垃圾站”，人類是宇宙生命由于“私心”而掉下來(lái)的渣滓，斷言“人類的道德正在急速地下滑，走向地獄”，人類已經(jīng)是“十惡俱全”，理應(yīng)遭到毀滅。他還說(shuō)，“人類在史前時(shí)期每次不同周期毀滅時(shí)都是人類處于道德極其敗壞的情況下發(fā)生的，所以我們?nèi)祟愖韵露系目臻g正處于這個(gè)危險(xiǎn)的階段，唯一的辦法就是趕緊逃離”。誰(shuí)能拯救人類呢？當(dāng)然是提倡“真善忍”、“做好人”的法輪功了。李洪志甚至觍顏稱法輪功是這個(gè)世界上唯一的“凈土”，實(shí)在是恬不知恥。打開(kāi)大法網(wǎng)站，修大法得到道德提升的例子比比皆是，給人充滿“正能量”的感覺(jué)。而事實(shí)上，法輪功內(nèi)部充斥著社會(huì)渣滓，內(nèi)騙叢生，屢禁不止。
由大騙子趙維山控制的全能神同樣高調(diào)批判人類道德敗壞。在該邪教的《傳福音實(shí)用手冊(cè)》中，就明確提出“人類是怎樣被敗壞的？為什么需要神的拯救？”它認(rèn)為，“人的敗壞性情的根源是因著人已經(jīng)撒但的毒害，已經(jīng)撒但的踐踏，人的思想、人的道德、人的見(jiàn)識(shí)、人的理智都嚴(yán)重遭到撒但的破壞”，必須由“女基督”來(lái)拯救（《話在肉身顯現(xiàn)》）。邪教誘人入教的宣傳手冊(cè)或資料中往往大量列舉人類在道德、法制、環(huán)保等方面的陰暗面并肆意夸大。邪教的傳教手冊(cè)總以絕對(duì)的口吻，否認(rèn)人類的自我反省、自我調(diào)節(jié)能力，唯有加入他們的組織才能有救。我們也承認(rèn)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中存在著嚴(yán)重問(wèn)題，但與邪教不同的是，我們堅(jiān)信人類完全有能力反思自己，糾正錯(cuò)誤，最終找到科學(xué)發(fā)展、合理發(fā)展、健康發(fā)展之路。
邪教的社會(huì)批判之所以具有迷惑性和欺騙性，就是因?yàn)樗狭艘徊糠秩说摹拔拿魈摕o(wú)主義”和“人類自救無(wú)望”論，特別對(duì)于那些處境窘迫的弱勢(shì)群體，具有相當(dāng)?shù)摹斑m味性”。另外，邪教給社會(huì)問(wèn)題開(kāi)出的“藥方”都是低成本的“速效救心丸”，即你只要加入它，就能獲得“神”的拯救，至于其他人，則“管它娘”。李洪志聲稱“只管修煉人、不管常人”，全能神聲稱“只救神的選民，不管其余”，騙術(shù)完全相同。
以上兩個(gè)“大招術(shù)”，是邪教（尤其是信眾隊(duì)伍龐大的邪教）攬徒行騙的慣用伎倆，極具迷惑性，有必要引起特別的警惕。
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