“畫(huà)表法”是諸多行為矯治方法中奇葩一朵，是指運(yùn)用畫(huà)表圖示的方式，對(duì)法輪功癡迷人員進(jìn)行形象化說(shuō)理，具有直觀性、連續(xù)性、嚴(yán)密性的特點(diǎn)。筆者在幫教實(shí)踐中深切體會(huì)，該法尤其適用于年紀(jì)偏大、文化偏低、理解力差、性格偏執(zhí)的法輪功癡迷人員，是對(duì)這類邪教癡迷人員行為矯治的利器。
一、畫(huà)表法的主要特點(diǎn)
對(duì)法輪功癡迷人員行為矯治中探索、提煉出的方法不勝枚舉，“畫(huà)表法”是諸多行為矯治方法中的一朵奇葩，具有三大特點(diǎn)：
特點(diǎn)一，直觀性，或曰圖示性。是指該法采用圖示的形象化方法，將所要講解的道理，用筆在紙上逐一展示、呈現(xiàn)出來(lái)，具有清晰可見(jiàn)的性質(zhì)，易于被說(shuō)理者所接受。
特點(diǎn)二，連續(xù)性，或曰過(guò)程性。是指該法采用圖示的形象化方法講解道理時(shí)，能夠逐步展示，顯影出完整的說(shuō)理過(guò)程，使要講解的道理按階段、有步驟地展示在被說(shuō)理者的眼前。
特點(diǎn)三，嚴(yán)密性，或曰邏輯性。是指該法采用圖示的形象化方法講解道理時(shí)，環(huán)環(huán)相扣，步步推進(jìn)，層層深入，漸漸逼近，以嚴(yán)密的邏輯推演，使要講解之理完整無(wú)缺，無(wú)懈可擊，使被說(shuō)理者心悅誠(chéng)服。
二、畫(huà)表法的適用對(duì)象
不同的行為矯治方法適用對(duì)象有所不同，筆者在實(shí)踐中體會(huì)，“畫(huà)表法”尤其適用于年紀(jì)偏大、文化偏低、理解偏差、性格偏執(zhí)的法輪功癡迷人員。
適用一，年紀(jì)偏大者。年紀(jì)偏大，反應(yīng)遲鈍?？陬^說(shuō)理，不易記住。常常說(shuō)理者口若懸河，被說(shuō)理者不知所云。而畫(huà)表法則不然，說(shuō)理者將要說(shuō)之理圖示紙面，清晰可見(jiàn)，眼看耳聽(tīng)，形象易懂。筆者對(duì)近過(guò)六旬、忘性較大的徐某的行為矯治中，列出李洪志許下的諸多諾言，據(jù)鐵的事實(shí)證明其無(wú)一兌現(xiàn)，并一一羅列在紙，徐某面對(duì)事實(shí)，若有所悟，經(jīng)過(guò)深入思考，最終決心轉(zhuǎn)化。
適用二，文化偏低者。文化偏低，理解力差。口頭說(shuō)理，不易聽(tīng)懂。往往說(shuō)理者費(fèi)盡心思，被說(shuō)理者云遮霧罩?！爱?huà)表法”圖示道理，邊畫(huà)邊講，深入淺出，通俗易懂，易被接受。李某小學(xué)文化，筆者對(duì)其行為矯治過(guò)程中，針對(duì)其夢(mèng)見(jiàn)手執(zhí)掃帚一人，將蟑螂悉數(shù)掃入陰溝，以為李洪志神通廣大，將所謂“迫害者”作為蟑螂加以消滅，手舞足蹈，歡欣鼓舞。筆者于是畫(huà)圖詢問(wèn)之：現(xiàn)在修煉者越來(lái)越多還是越來(lái)越少？進(jìn)而說(shuō)明圖中執(zhí)掃帚者非李洪志，而是中國(guó)政府；蟑螂非反法輪功者，而是法輪功修煉者。李某聞之色變，理虧辭窮。
適用三，性格偏執(zhí)者。性格偏執(zhí)，固執(zhí)己見(jiàn)?？陬^說(shuō)理，常遭狡辯。唇槍舌劍，刀光劍影，看似爭(zhēng)辯激烈，狼煙四起，卻如隔靴搔癢，理難入耳。不如“畫(huà)表法”按圖索驥，循圖示理，路徑明晰，理難辯駁。于某性格偏執(zhí)，固執(zhí)己見(jiàn)，筆者對(duì)其說(shuō)理時(shí)，針對(duì)其堅(jiān)稱身具高能量物質(zhì)的偏執(zhí)態(tài)度，耐心地圖示何謂高低、何謂能量，并據(jù)大量具體事實(shí)列表比較其與常人是否存在身體物質(zhì)能量高低之根本差別，面對(duì)無(wú)可辯駁的事實(shí)，最終其不得不承認(rèn)所謂身具高能量物質(zhì)之烏有，并由此懷疑李洪志諸多無(wú)可驗(yàn)證之胡說(shuō)，進(jìn)而表示不再修煉法輪功。
三、畫(huà)表法的內(nèi)容擇取
“畫(huà)表法”擇取內(nèi)容時(shí)應(yīng)優(yōu)先考慮具有對(duì)比性、驗(yàn)證性、推演性的內(nèi)容，這類內(nèi)容適宜圖示說(shuō)理，且易擊中被說(shuō)理者要害，產(chǎn)生意外效果。
其一，對(duì)比性內(nèi)容。修煉得失比較適其例。筆者對(duì)黃某行為矯治過(guò)程中，表列其修煉之所失與所得，分析其所失與所得何者實(shí)、何者虛，比較其修煉所得與所失孰大孰小，孰多孰少，并最終得出其修煉得不償失的結(jié)論，指出若其再不懸崖勒馬，迷途知返，將損失更慘。黃某面對(duì)比較結(jié)果，悵然若失，最終決心停止修煉法輪功。
其二，驗(yàn)證性內(nèi)容?！胺ㄉ怼?、“法輪”是否保護(hù)適其例。筆者對(duì)王某行為矯治過(guò)程中，首先表列諸多法輪功修煉者未受到“法身”、“法輪”保護(hù)之他例，據(jù)事實(shí)說(shuō)明此說(shuō)虛妄。進(jìn)而以王某本人自殺未遂事件為例，驗(yàn)證其雖自以為真修，卻仍然未受到“法身”、“法輪”的保護(hù)，足證此說(shuō)荒誕不經(jīng)。王某聞之動(dòng)心，幡然悔悟，欣然轉(zhuǎn)化。
其三，推演性內(nèi)容。修煉結(jié)果為公為私適其例。筆者對(duì)戴某行為矯治過(guò)程中，以事實(shí)為依據(jù)，邏輯推演其修煉結(jié)果究竟為公為私，是否如其所說(shuō)修出“有他無(wú)我”的新境界。推演過(guò)程的每一步都依據(jù)事實(shí)并得到其首肯，然而最終推演結(jié)果是：其修煉未修出“有他無(wú)我”，卻修出“有我無(wú)他”。面對(duì)如此結(jié)果，戴某驚愕之余，痛改前非。
四、畫(huà)表法的操作方法
“畫(huà)表法”在對(duì)法輪功癡迷人員行為矯治中的運(yùn)用，需要一定的方法操作，其作用才能得到充分發(fā)揮，產(chǎn)生事半功倍的效果。其操作法要求依據(jù)事實(shí)、循序漸進(jìn)、操奇計(jì)贏。
操作一，依據(jù)事實(shí)。畫(huà)表說(shuō)理，也要依據(jù)事實(shí)，不能僅靠搖唇鼓舌，郢書(shū)燕說(shuō)。筆者對(duì)王某行為矯治過(guò)程中，依據(jù)其所知道的法輪功修煉者病亡、自焚等事例，并依據(jù)其自殺未遂的事例，運(yùn)用邏輯歸繆和邏輯證偽的方法，證明所謂“法身”、“法輪”保護(hù)之不存在，使之面對(duì)鐵的事實(shí)，瞪目結(jié)舌，無(wú)言以對(duì)。
操作二，循序漸進(jìn)。畫(huà)表說(shuō)理，要環(huán)環(huán)相扣，步步推進(jìn)。筆者對(duì)戴某行為矯治過(guò)程中，從其修煉之已得或?qū)⒌檬迹砹衅涞轮黾?、心性與層次之提升、功柱之增長(zhǎng)、神通之增多、高能量物質(zhì)之充斥等，以至于最終圓滿，白日飛升到天國(guó)世界。每列一得均須得其首肯，最終問(wèn)其：上述所得，究竟屬誰(shuí)？其不得不承認(rèn)：所得皆屬己，修煉皆為私。
操作三，操奇計(jì)贏。畫(huà)表說(shuō)理，要善于藏鋒斂鍔，旁敲側(cè)擊，聲東擊西，操奇計(jì)贏，正所謂“車到山前疑無(wú)路，柳岸花明又一村”。筆者對(duì)李某行為矯治過(guò)程中，據(jù)其所夢(mèng)畫(huà)圖，然后問(wèn)其功友現(xiàn)在是多還是少，為何越來(lái)越少？待其回答，再問(wèn)其既然功友日漸減少，是否如畫(huà)中蟑螂被掃帚掃進(jìn)陰溝，所以有減無(wú)增呢？如此，則手執(zhí)掃帚者怎能是李洪志而非中國(guó)政府呢？如此步步逼問(wèn)，使之手忙腳亂，難于應(yīng)對(duì)，面對(duì)推理結(jié)果，理屈辭窮，無(wú)言以辯，產(chǎn)生峰回路轉(zhuǎn)，叱石成羊的效果。
總之，筆者在實(shí)踐中深刻體會(huì)，“畫(huà)表法”作為實(shí)踐中探索、提煉的諸多行為矯治方法中的一朵奇葩，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。針對(duì)特定對(duì)象，擇取相應(yīng)內(nèi)容，操作運(yùn)用得法，對(duì)法輪功癡迷人員行為矯治的效果將事半功倍。
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