一、“法輪功”癡迷者人生觀的特點(diǎn)
“法輪功”癡迷者由于經(jīng)過“法輪功”的長期“洗腦”，在人生目的、人生態(tài)度和人生價值方面具有相同的特征。
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李洪志宣揚(yáng)大肆宣揚(yáng)人生的目的是通過修煉擺脫輪回，上升到高一層的空間去，最后返本歸真“修成佛、道、神，或者菩薩與羅漢”，“去法輪世界”?！胺ㄝ喒Α卑V迷者深受這些謊言的迷惑，在內(nèi)心深處都以此作為人生目的，他們不顧一切地去追求所謂的上層次、“圓滿”。盡管在表現(xiàn)方式、癡迷程度上各不相同，但從最終目的來說都是如此。
?。ǘ┍^宿命的人生態(tài)度
“法輪功”極力否定現(xiàn)實(shí)人生的意義，宣傳悲觀的宿命論。宣稱“神在操縱著世界”，并暗示“法輪功”練習(xí)者，他李洪志就是“神”，練功者的人生道路都是他安排好了的；地球遲早要被毀滅掉，個人的奮斗、努力，一切社會實(shí)踐都根本無法改變這“歷史上已經(jīng)安排好的”命運(yùn)，從而在練功者中制造、散布悲觀宿命的氣氛?！胺ㄝ喒Α卑V迷者受其毒害，逐漸都形成了這樣的人生態(tài)度：他們放棄了一切理想與追求，遠(yuǎn)離社會實(shí)踐，專心致志地跟著李洪志去練功、修心性，以求脫離常人社會“回歸宇宙”。
?。ㄈO端利己的人生價值觀
李洪志宣揚(yáng)修煉的人要想圓滿，就要放棄人間的一切，不要管人間的事，一切以自己的修煉為根本?！胺ㄝ喒Α卑V迷者在這種說教的蠱惑下，認(rèn)為自己的一切行為都是為“修煉”而做的，一件事情即使對所有人都有益，但如果影響了自己的修煉也是不能去做的；人類現(xiàn)實(shí)生活的一切活動都是沒有價值的，根本不需要講究什么為社會奉獻(xiàn)、為他人著想，即使為別人著想也是要等自己圓滿以后再福報他們，個人修煉圓滿、逃離地球才有意義，從而完全陷入了以自我為中心的泥潭中，表現(xiàn)出極端利己主義的價值觀。
二、“法輪功”癡迷者人生觀變化過程
我們通過研究分析，發(fā)現(xiàn)“法輪功”癡迷者人生觀變化基本上都遵循著一個同樣的軌跡，即：被“法輪功”的某些觀點(diǎn)所吸引進(jìn)入其中——不斷練功學(xué)法——逐漸排斥了自己的人生觀，接受了“法輪功”的觀點(diǎn)——徹底被“法輪功”的人生觀所俘虜。
?。ㄒ唬胺ㄝ喒Α卑V迷者被“法輪功”所吸引的主要原因
根據(jù)我們的調(diào)查研究，他們被“法輪功”吸引而進(jìn)入其中的原因主要有以下幾個：
1、“法輪功”大肆吹噓自己在祛病健身方面有神奇的功效，其它氣功無法與自己相比，吸引很大一部分人抱著強(qiáng)身健體的愿望開始練習(xí)“法輪功”。他們中一些人在練功后身體出現(xiàn)了一些變化，并錯誤地將其歸因于“法輪功”，因而逐漸癡迷其中，人生觀逐漸發(fā)生變化。
2、“法輪功”宣揚(yáng)的按照所謂“真善忍”去修煉可以做好人、修身養(yǎng)性，達(dá)到人生更高境界也吸引了一大批人。李洪志利用了人們追求善良的美好愿望，以及對社會丑惡現(xiàn)象的不滿情緒，以“真善忍”、“修心性”做幌子，具有極大的誘惑力和欺騙性。許多“法輪功”練習(xí)者很難看清李洪志“真善忍”背后的險惡用心和反動本質(zhì)，被其迷惑，人生態(tài)度轉(zhuǎn)向消極悲觀。
3、李洪志利用人們對探知科學(xué)奧秘的渴求心理，一方面詆毀現(xiàn)代科學(xué)是“在錯誤基點(diǎn)上發(fā)展起來的”，“永遠(yuǎn)探測不到宇宙的奧秘，”另一方面盜用、曲解佛教、道教名詞，利用現(xiàn)代科學(xué)的推測甚至科幻小說的猜測，吹噓“法輪大法”是超常科學(xué)，通過修煉法輪大法就能洞察宇宙的一切，使那些出于對氣功、特異功能、人類未知領(lǐng)域感興趣，想探索宇宙奧秘的人走進(jìn)了“法輪功”，并逐漸膨脹起自我中心的觀念，形成極端利己的人生價值觀。
4、李洪志及其“法輪功” 用一些現(xiàn)代科學(xué)名詞包裝其歪理邪說，推導(dǎo)和論證神佛的存在，而且許愿說只要修煉，不用多久就能修成佛道神，得到大自在、獲得永生，使一些深受鬼神觀念影響，渴望成佛成道的人受其誘惑而練習(xí)。
5、“法輪功”宣揚(yáng)“業(yè)力說”，說人受苦、有病是前世業(yè)力太大造成的，吃苦是消業(yè)，失去的越多，得到的就會越多，所以多吃苦、消業(yè)是好事，將來就能獲得更大的好處，還能成佛成仙，這對那些人生經(jīng)歷坎坷、心理不平衡的人們起到了精神麻醉的作用，使他們能夠接受并逐漸沉溺其中，形成消極宿命的人生態(tài)度。
6、“法輪功”打著科學(xué)的幌子，宣揚(yáng)神秘主義，把自己吹噓成宇宙中的終極真理，能夠解釋一切問題，把那些信仰產(chǎn)生危機(jī)、想追求所謂“人生的真諦”的人騙入其中，接受其出世成佛的歪理邪說。
?。ǘ┧枷氡旧泶嬖诘膯栴}是導(dǎo)致他們?nèi)松^進(jìn)一步變化的重要原因
從實(shí)際情況看，絕大多數(shù)“法輪功”癡迷者在進(jìn)入“法輪功”之初，并沒有完全相信它的歪理邪說，有很多人對其中的矛盾、錯誤之處還表示過懷疑。但由于他們自身思想觀念中存在一些缺陷和問題，導(dǎo)致在其中越陷越深。
1、受傳統(tǒng)文化中消極因素的影響，消極避世、追求脫離現(xiàn)實(shí)生活。他們中多數(shù)人受傳統(tǒng)文化中消極因素的影響很深，在內(nèi)心深處渴望一種寧靜和完美的、桃花源式的生活。還有一些人曾受到過挫折，生活不如意，企求脫離現(xiàn)實(shí)生活。“法輪功”宣稱通過修煉可以“返本歸真”，永遠(yuǎn)脫離地球這個“垃圾站”，享受神仙的逍遙自在，使很多人以為找到了避世的方法，對它抱有強(qiáng)烈的幻想，從而堅定地修煉“法輪功”，導(dǎo)致人生目的發(fā)生根本性變化。
2、自私心理極度膨脹的結(jié)果。“法輪功”癡迷者最初進(jìn)入“法輪功”懷有各種目的，就大部分人來說，他們的目的是善良的。但在不斷的學(xué)法練功中，他們內(nèi)心深處的自私心理被李洪志“法輪功”所鼓吹的練出大神通、修成佛道神、進(jìn)入天國世界等所調(diào)動，極度膨脹起來而不自知，并不惜一切代價去追求那個根本不存在的“圓滿”、“大自在”，不顧及家庭、親人，也不理會單位、國家，一切以自己的修煉和提高為中心。而李洪志在他們的心目中也逐漸成為無所不能的主佛，對他極端崇拜，不敢有絲毫懷疑，從而導(dǎo)致整個人生觀發(fā)生根本的變化。
3、心理調(diào)節(jié)機(jī)制不健全?！胺ㄝ喒Α卑V迷者在練功前思維方式上就存在缺陷，不善于調(diào)節(jié)自我心理，在遭遇挫折或心理不平衡時，思想觀念易出現(xiàn)消極傾向。接受“法輪功”后，受其消極、悲觀、厭世等觀念的影響，帶上有色眼鏡看待周圍的一切，并逐漸喪失了辨別是非好壞的能力，陷入虛幻的追求中，人生態(tài)度轉(zhuǎn)向消極宿命。
?。ㄈ胺ㄝ喒Α钡木窨刂品ㄊ菍?dǎo)致他們?nèi)松^發(fā)生變化的又一個重要原因
雖然“法輪功”歪理邪說本身存在許多自相矛盾之處，漏洞百出，但由于李洪志及其“法輪功”有一套嚴(yán)密的精神控制方法，練功者在進(jìn)入其中后，只能一步一步地被其控制，逐漸喪失理智和辨別是非的能力，最終完全相信那些歪理邪說，人生觀也發(fā)生徹底的改變。
1、集體學(xué)法、集體練功，用集體暗示的方法使練功者逐漸接受其歪理邪說，不再懷疑。如一名練習(xí)者轉(zhuǎn)化后反思說：“在學(xué)法小組里，所有的人都修‘法輪功’，志氣相投，互相交流，比著看誰更精進(jìn)，法學(xué)得更好，特別輕松。看到組里的老弟子對‘法輪功’虔誠的心態(tài)，我總覺得自愧不如，所以心中有疑問時就認(rèn)為是自己心不夠誠，心性不夠高所致，是思想業(yè)力在作怪。這樣就給自己套上‘師父講的話就是法，不可有半點(diǎn)懷疑，只有自己認(rèn)識不到’的枷鎖?！?
2、利用反復(fù)學(xué)習(xí)、背誦《轉(zhuǎn)法輪》來對練習(xí)者進(jìn)行洗腦。李洪志聲稱多看書、學(xué)法就能凈化身體、治病、長功，誘騙“法輪功”練習(xí)者反復(fù)看書、觀看講法錄像、聽講法錄音，同時又用放下“名利情”、“不二法門”等約束他們專心學(xué)法練功，使練習(xí)者不知不覺中受到精神控制。
3、以所謂美好的天國世界為誘餌、以恐怖的世界末日、形神全滅為威脅，使“法輪功”練習(xí)者只能按照李洪志設(shè)計的道路走下去。李洪志一方面給練功者描述了一個無比美好的天國世界，在那里人可以永遠(yuǎn)脫離生老病死，獲得大自在，想要什么就有什么。另一方面，他大肆攻擊人類社會，把地球貶為“宇宙的垃圾站”，遲早要被銷毀掉，那時候人要經(jīng)受層層被滅盡的痛苦，比下十八層地獄還痛苦，是形神全滅。這樣，一面誘惑一面恐嚇，使已進(jìn)入其中的“法輪功”練習(xí)者不敢對他的話有任何懷疑，完全被其精神控制。
4、李洪志還編造了一整套歪理邪說來對練習(xí)者進(jìn)行毒害和控制，這些包括“業(yè)力說”、“宿命論”、“法身說”等，不斷封閉練功者的思想和視野，使“法輪功”練習(xí)者都被狹隘地封閉在“法輪功”的小圈子里，與外界失去聯(lián)系。通過反復(fù)灌輸這些歪理邪說，最終廣大練功者的人生觀在不知不覺中被“法輪功”所宣揚(yáng)的那一套人生觀所取代，失去了自我，徹底成為了“法輪功”精神控制的俘虜。
三、重塑正確健康的人生觀
“法輪功”癡迷者完全接受“法輪功”人生觀的過程是漸進(jìn)的、復(fù)雜的，要徹底打破他們對“法輪功”的心理依賴性、從根本上解決思想問題需要一個長期的、逐步推進(jìn)的過程。我們認(rèn)為可以從這樣幾個方面著手：
?。ㄒ唬┐蚱啤胺ㄝ喒Α卑V迷者頭腦中荒謬的人生觀。針對“法輪功”癡迷者人生觀的三個特點(diǎn)，首先需要隔斷“法輪功”邪教信息對癡迷者的影響，讓他們從虛幻的精神狀態(tài)回到現(xiàn)實(shí)中來，為打破他們荒謬的人生觀打好基礎(chǔ)。其次，可以用大量事實(shí)分析、揭露李洪志的本來面目，打破他們頭腦中李洪志是神，安排好了一切、能度人上天國世界的宿命論思想。再次，批判極端利己主義的人生價值觀，使他們認(rèn)識到自己之所以變得如此自私自利、偽善無情，根本原因是受“法輪功”毒害和控制的結(jié)果。最后用科學(xué)的理論批判“神”的存在，徹底否定修煉圓滿、出世成佛的人生目的。
?。ǘ椭麄儤淞⑵鹂茖W(xué)的世界觀。世界觀是人生觀形成的基礎(chǔ)，沒有科學(xué)的世界觀就沒有科學(xué)的人生觀。事實(shí)證明，“法輪功”癡迷者之所以在人生觀上發(fā)生偏離，根源在于世界觀的改變。因此，可以對“法輪功”癡迷者進(jìn)行辨證唯物主義教育，開展科普知識教育，幫助他們掌握科學(xué)知識，樹立辨證唯物主義的世界觀、社會歷史觀和無神論，為牢固樹立科學(xué)的人生觀奠定基礎(chǔ)。
?。ㄈ╅_展多種形式的教育，幫助他們樹立起科學(xué)的人生觀?？梢约訌?qiáng)法制、道德、公民權(quán)利義務(wù)觀念教育，特別是“八榮八恥”的社會主義榮辱觀教育，大力提倡愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的社會主義基本道德規(guī)范。以英雄人物、模范人物的先進(jìn)事跡為榜樣，引導(dǎo)幫助他們確立好自己的人生坐標(biāo)，樹立健康向上的人生目的。組織他們參加書法、繪畫、音樂等健康、積極的業(yè)余文化活動，打破他們悲觀封閉的人生態(tài)度，培養(yǎng)他們對人生的熱愛和生活的信心，從而建立起積極向上、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。
?。ㄋ模椭麄兣囵B(yǎng)健康心理?！胺ㄝ喒Α卑V迷者由于長時間受“法輪功”的毒害，在思維方式上發(fā)生了不同程度的變異，正常的心理調(diào)節(jié)機(jī)制受到嚴(yán)重摧殘。因此，要在他們中普及基本的心理健康知識，使他們學(xué)會正確、全面地認(rèn)識自己的心理問題、身體健康問題，學(xué)會心理調(diào)節(jié)的方法。要在理解和正視他們的心理體驗(yàn)的同時，為他們提供心理幫助，幫助他們培養(yǎng)自信心，培養(yǎng)健康的社會情感、家庭責(zé)任感和愛國情感。