一 序言
自從1999年7月22日中國(guó)公安部正式取締法輪功并嚴(yán)加打擊以來，要客觀收集有關(guān)法輪功事件的資料，顯得特別的困難。本文所依據(jù)的資料，主要來自法輪功三個(gè)網(wǎng)站：康曉光所著《法輪功事件全透視》一書對(duì)本文的資料收集及某些觀點(diǎn)的形成，有不少幫助，特此致謝。
當(dāng)涉及一些法輪功沒有或回避報(bào)導(dǎo)的事件經(jīng)過時(shí)，我主要采用中國(guó)官方公布的資料，但采納這方面資料時(shí)我十分小心謹(jǐn)慎，只選用那些完全可以拿出事實(shí)證據(jù)加以證明的資料。比如：“4 25”萬名法輪功學(xué)員包圍中南海的前三天，即1999年4月22日下午5:35，李洪志乘坐西北航空公司的NW087次航班從紐約抵達(dá)北京。入境時(shí)填報(bào)的姓名是“李洪志”，身份是“商業(yè)人員”。李洪志在中國(guó)總共停留了44小時(shí)。4月24日下午1:30李洪志乘CA109次航班從北京飛來香港，然后于4月27日晚上22:15乘坐國(guó)泰CX103次航班從香港飛往澳大利亞的布里斯班（1999年7月22日公安部研究室《李洪志其人其事》等）。
我寫這篇文章的原因，是法輪功最近已經(jīng)影響到了香港，鬧得滿城風(fēng)雨。而香港一些傳媒的評(píng)論員、主持人甚至政府的官員似乎對(duì)這一事件的來龍去脈、前因后果不甚清晰。因此，在這篇文章中我大量的引用了許多原始文件，希望讓更多關(guān)心此事件的朋友可以對(duì)法輪功作出自己的分析和判斷。當(dāng)然，我個(gè)人某些比較明確的觀點(diǎn)、意見，也絕不含糊的寫在這篇文章里頭，供大家參考。
二 “氣功熱”與法輪功
80年代初，中國(guó)社會(huì)發(fā)生一件影響面十分廣泛、持續(xù)了十幾年的社會(huì)事件，幾乎無人不曉， 無人不議。那就是“氣功熱”。氣功熱帶來了特異功能、人體生命科學(xué)的學(xué)術(shù)研究和真?zhèn)未筠q論。錢學(xué)森、清華大學(xué)，于光遠(yuǎn)、何祚庥等科學(xué)家、學(xué)者及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)都參與了這場(chǎng)史無前例的研究和辯論。 這場(chǎng)“氣功熱”造就了嚴(yán)新、張寶勝等特異功能大明星，他們當(dāng)年風(fēng)頭之勁、信眾之多，絕不亞于今天的李洪志。
1995年11月1日《國(guó)際氣功報(bào)》有一則報(bào)導(dǎo)：35家氣功門派共同發(fā)起“氣功康復(fù)萬例病案大征集”。所列出的氣功門派名稱玄乎又玄：鶴翔樁、大雁功、智能功、自然功、慧蓮功、菩提功、元極功、動(dòng)意功、明鏡功、凡騰功、三清功、神通功、七星功、羅漢功、養(yǎng)氣功、靈泉如意功、宇宙信息功，等等?？梢娺@股“氣功熱”當(dāng)年在中國(guó)的喧嘩程度！大概由于聲勢(shì)太大、牽扯面太廣，中國(guó)政府終于在1995年出手干預(yù)。一些規(guī)模龐大的氣功組織被政府取締，還逮捕了一批氣功大師。
法輪功研究會(huì)在《中國(guó)法輪功創(chuàng)始人、法輪功研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李洪志先生小傳》中透露：“從1984年開始，李洪志先生對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的氣功門派進(jìn)行了認(rèn)真的考察，并且參加了一些氣功傳授班”。法輪功科學(xué)研究會(huì)總站所寫的《李洪志先生簡(jiǎn)介》記載：“（李洪志）1984年起在師傅們的指導(dǎo)下結(jié)合自身多年苦修的獨(dú)傳大法，悟創(chuàng)一種適合普及、最方便眾生的真修方法，后經(jīng)反復(fù)推敲、演練、生化，最后經(jīng)上師認(rèn)定后準(zhǔn)予弘揚(yáng)，取名為『法輪功』。1992年出山傳授，傳出后被師傅們稱贊為高德大法。”法輪大法網(wǎng)站上的《淺說法輪功》這樣寫到：“法輪功創(chuàng)始人李洪志先生于1992年5月至1994年底在國(guó)內(nèi)講法傳功期間，共辦過53期傳授班，其中在北京辦了13期”；“李洪志先生還曾親自率部份弟子參加了1992、1993年兩次在北京舉辦的東方博覽會(huì)”。1993年8月，法輪功被官方的中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)接納為“直屬派系”，李洪志并被該會(huì)核準(zhǔn)為正式的“氣功師”。
至1996年，隨著中國(guó)政府正式打壓氣功組織，7月24日中國(guó)新聞出版署向全國(guó)發(fā)出《關(guān)于立即收繳封存〈中國(guó)法輪功〉等五種書的通知》。中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)隨后也于9月12日提交一份《關(guān)于李洪志“法輪功”問題的情況反應(yīng)》，并于同年11月28日作出了《關(guān)于登出法輪功直屬功法的決定》。以上資料為我們勾勒了這樣一個(gè)大致輪廓：1.法輪功是在風(fēng)糜全中國(guó)、延續(xù)了十幾年的“氣功熱”之中誕生的?！皻夤帷睘榉ㄝ喒θ蘸蟮难杆侔l(fā)展壯大奠定了社會(huì)基礎(chǔ)；2.早期的法輪功和形形色色的其它氣功門派組織沒有什么兩樣，無非都是開班授課、參加博覽會(huì)、爭(zhēng)取官方認(rèn)可資格，等等。若從規(guī)模和影響來看，法輪功當(dāng)時(shí)根本還只是一個(gè)小巫；3.中國(guó)政府從1995年開始對(duì)各種氣功門派組織進(jìn)行大整頓和清掃，法輪功受到的沖擊相對(duì)來說是屬于微不足道的，只是停止售書、登出官方會(huì)員資格而已。 (未完)
三 李洪志其人
李洪志是個(gè)十分了不起的人物。他雖然只讀到初中畢業(yè)（《李洪志其人其事》），但卻博覽群書，善于將各種知識(shí)融會(huì)貫通，然后合并成普羅百姓能夠明白接受的一種新教義。不少人讀了他的《轉(zhuǎn)法輪》之后，不屑一顧，說它胡說八道或東剽西竊。但是，若是從一般宗教教義的邏輯去細(xì)心品味理解，你不得不承認(rèn)，《轉(zhuǎn)法輪》基本上是可以自圓其說、自成一家的。 直到今時(shí)今日， 李洪志經(jīng)常在世界各地“講法”，其思想基本上并沒有超出《轉(zhuǎn)法輪》當(dāng)年的理論框架?？梢姟掇D(zhuǎn)法輪》是經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的醞釀、思考、最終成型的?！掇D(zhuǎn)法輪》一個(gè)明顯特色是： 與當(dāng)年風(fēng)行全國(guó)的各種氣功門派比較，它更多的是在講解中國(guó)傳統(tǒng)的佛、道、神思想； 但是，若與中國(guó)傳統(tǒng)的佛教、道教比較， 它又顯然多了“功法動(dòng)作”這一相信可以為人祛病健身的功效。 所以，《轉(zhuǎn)法輪》大致上就是融匯了氣功理論、傳統(tǒng)佛教和道教思想而成。
此外，李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》當(dāng)中還加進(jìn)了許多現(xiàn)代物理學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、考古學(xué)的常識(shí)和名詞，比如：“粒子”、“分子”、“場(chǎng)”、“高能量物資”、“細(xì)胞”、“松果體”、“史前文化”，等等。這也形成了法輪功教義的另一特色。這部份也許對(duì)一些知識(shí)分子產(chǎn)生過一定作用。我在想，如果《轉(zhuǎn)法輪》重新出版修訂本，大概李洪志還會(huì)把“宇宙暴炸”、“黑洞”、“DNA”、“遺傳密碼”等新名詞應(yīng)用進(jìn)去。聽說李洪志剛出道的時(shí)候，也十分刻苦耐勞，兢兢業(yè)業(yè)的對(duì)待每一場(chǎng)報(bào)告會(huì)。我曾經(jīng)聽過李洪志在國(guó)內(nèi)報(bào)告會(huì)的錄音，是一種謹(jǐn)慎、小心、負(fù)責(zé)任的語調(diào)?！盀榱斯?jié)省開支，他坐硬座，吃速食面，甚至睡在候車室的椅子上，被車站管理人員趕來趕去?！保ā斗ㄝ喒κ录敢暋罚?
李洪志出生于1952年7月7日（《李洪志其人其事》），差不多和新中國(guó)同時(shí)長(zhǎng)大。歷屆的政治運(yùn)動(dòng)，使李洪志擁有比別人更加敏銳的審時(shí)度勢(shì)、相機(jī)行事的本領(lǐng)，尤其擅長(zhǎng)于制訂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男麄鞴ヂ?。法輪功的教義在80年代末期已經(jīng)基本成型，但那時(shí)候剛好發(fā)生“6 4”天安門事件，他就耐心等待，直到1992年5月鄧小平南巡之后才正式宣布“出山”；在中國(guó)內(nèi)地講法期間，他到處一而再、再而三的對(duì)學(xué)員強(qiáng)調(diào)“不搞政治”，并且否認(rèn)法輪功是宗教；當(dāng)意識(shí)到中國(guó)的發(fā)展空間已經(jīng)有限時(shí)，他馬上著手辦理移民，把發(fā)展重點(diǎn)移向海外；選擇最敏感的時(shí)刻和最敏感的地點(diǎn)以及在最敏感的問題上大做文章，主動(dòng)挑起事端，擴(kuò)大影響，經(jīng)典之作是1999年4月25日萬人包圍中南海；現(xiàn)在，法輪功的宣傳策略則轉(zhuǎn)入世俗化、平民化的爭(zhēng)取法律和基本人權(quán)保障，代表作可以包括最近在香港引起的種種風(fēng)波。當(dāng)然，這些明顯是政治行為了，本文不打算在這方面做詳細(xì)的論述。
讀者可能發(fā)現(xiàn)，我在上面這段文字中連續(xù)用了三次“宣傳”這個(gè)詞。是的，我這篇文章的立論點(diǎn)，不是把李洪志或法輪功看作有組織、有計(jì)劃、反黨反社會(huì)主義的政治家和政治團(tuán)體。我經(jīng)過對(duì)法輪功事件前因后果的分析，認(rèn)為把早期的李洪志當(dāng)做一個(gè)普通“商業(yè)人員”（李洪志在入境卡上自謂）看待，對(duì)整個(gè)事件的分析會(huì)更加把握得準(zhǔn)確一些。商人的工作就是兩樣：盡力推銷產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)，及爭(zhēng)取最大個(gè)人利益。李洪志和所有法輪功學(xué)員的產(chǎn)品很簡(jiǎn)單，就是一本《轉(zhuǎn)法輪》，或叫“法輪大法”；至于利益方面，李洪志和法輪功學(xué)員追求的目標(biāo)并不一致。李洪志“不是修煉中的人”，所以他只追求名譽(yù)和影響力。
不過有了名譽(yù)和影響力，李洪志實(shí)際上還是可以擁有人世間的財(cái)富。這兩者之間的關(guān)系李洪志講得非常清楚：“我有一億的學(xué)員在學(xué)法，如果我現(xiàn)在說一句，大家每個(gè)人給我一塊錢吧，大家想一想，一人給我一塊錢我就是億萬富翁……我只要說一句話每個(gè)人給我十塊錢吧，我就是十億富翁！這來得多痛快呀！”（李洪志1999年5月23日《在加拿大法會(huì)上講法》）至于多數(shù)法輪功學(xué)員，他們追求的利益比較切身，一是祛病健身，二是達(dá)到“圓滿”（我后面會(huì)進(jìn)一步解釋：“圓滿”是法輪功學(xué)員最大的個(gè)人利益）。
四 李洪志定居美國(guó)
我前文提到過：1995年開始中國(guó)政府取締了一批大規(guī)模的氣功組織，并逮捕了一些氣功大師；1996年底法輪功被官方的中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)除名。至此，法輪功在中國(guó)便一直成為一個(gè)“無名無份”的組織。我目前手上沒有法輪功1997年的發(fā)展情況報(bào)告。但因?yàn)閯倓偘l(fā)生前面的兩件事情，我估計(jì)這一年法輪功在國(guó)內(nèi)的進(jìn)展一定“麻麻地”，甚至很大可能是規(guī)模有所收縮。
“1997年，李洪志開始辦理赴美手續(xù)。1998年初，他帶著妻子、女兒抵達(dá)美國(guó)，隨即就以令人震驚的速度拿到了『綠卡』，定居在美國(guó)紐約長(zhǎng)島，而且在亞特蘭大安了一個(gè)家”（康曉光《法輪功事件全透視》）。
李洪志正式定居美國(guó)并成為美國(guó)永久居民這件事，對(duì)于了解李洪志、法輪功以及整個(gè)事件真相，有著極為重大而關(guān)鍵性的意義。李洪志初到美國(guó)，進(jìn)入西方社會(huì)，人地生疏在所難免。在這個(gè)時(shí)刻，李洪志最大的心思應(yīng)該是考慮如何讓法輪功重振雄風(fēng)，擴(kuò)大影響，在西方世界真正立足下來。以李洪志的文化基礎(chǔ)，加上法輪功教義本身的局限性，法輪功想一下子在西方的主流社會(huì)被人家所了解認(rèn)識(shí)，肯定不是一件容易的事情。但是，李洪志擁有過人的“審時(shí)度勢(shì)”的智慧。他明白：當(dāng)今西方世界最關(guān)心的，是中國(guó)國(guó)力的提升及中共政權(quán)的強(qiáng)大。如果李洪志能夠主動(dòng)公開的挑起對(duì)中共/中國(guó)政府的事端，引來中共/中國(guó)政府的反應(yīng)甚至大打出手，那豈不比任何廣告來得更加有效率，而且成本低廉！
在“4 25”萬人包圍中南海事件發(fā)生的前一個(gè)月內(nèi)，李洪志非常罕有的連續(xù)發(fā)表三篇“經(jīng)文”，內(nèi)容幾乎大同小異，透露了“有的人不學(xué)大法了，有的人甚至走向反面。目前，這一問題比較嚴(yán)重；”（1999年3月16日《堅(jiān)實(shí)》）“有一些原來反對(duì)大法或?qū)Υ蠓ú幌嘈诺娜艘瞾韺W(xué)煉大法了。他（她）們不想改變，長(zhǎng)期以來在大法中混事；”（1999年3月16日《大法不可被利用》）“一部份抱著執(zhí)著心聽法的人說修煉要結(jié)束了，而且說老師要帶一部份人走?！保?999年3月30日《肅清魔性》）這三篇出自李洪志親手寫的“經(jīng)文”，從另一個(gè)側(cè)面反映了自李洪志離開中國(guó)之后一年時(shí)間內(nèi)，國(guó)內(nèi)的法輪功學(xué)員出現(xiàn)了嚴(yán)重的思想分化和動(dòng)搖，對(duì)法輪功逐漸失去信心。
我說李洪志主動(dòng)公開挑起事端，是有事實(shí)根據(jù)的。在李洪志移居美國(guó)之前，中共已經(jīng)對(duì)氣功組織進(jìn)行全面壓制，法輪功多多少少也遭受到批判。那個(gè)時(shí)候，“練氣功練出人命”之類的報(bào)導(dǎo)和輿論譴責(zé)經(jīng)常出現(xiàn)在各類新聞媒體上，幾乎司空見怪。但我至今還找不到一篇有關(guān)那個(gè)時(shí)期法輪功學(xué)員到新聞媒體機(jī)構(gòu)去辯論或鬧事的報(bào)導(dǎo)（也許有，暫時(shí)無法求證）。自從李洪志1998年初正式成為美國(guó)永久居民之后，這類事件突然間大量、不斷、普遍的發(fā)生了。以下轉(zhuǎn)錄康曉光《法輪功事件全透視》里面列舉的一份表格資料：
1998年4月-1999年4月法輪功圍攻新聞出版單位和各級(jí)政府的記錄
序號(hào) 圍攻時(shí)間 圍攻物件
1 1998年04月 山東齊魯晚報(bào)社
2 1998年04月 云南東路時(shí)報(bào)社
3 1998年05月 健康文摘報(bào)社
4 1998年05月 北京中國(guó)青年報(bào)社
5 1998年05月 北京電視臺(tái)
6 1998年06月 山東大眾日?qǐng)?bào)社
7 1998年09月 河北滄州日?qǐng)?bào)社
8 1998年09月 河北政法報(bào)社
9 1998年10月 福建廈門日?qǐng)?bào)社
10 1998年11月 重慶日?qǐng)?bào)社
11 1998年12月 哈爾濱日?qǐng)?bào)社
12 1998年12月 浙江錢江晚報(bào)社
13 1998年12月 遼寧省委省政府
14 1999年01月 遼寧沈陽電視臺(tái)
15 1999年03月 江蘇武進(jìn)日?qǐng)?bào)社
16 1999年04月 天津教育學(xué)院
17 1999年04月 天津市委市政府
18 1999年04月 北京中南海
據(jù)報(bào)導(dǎo)，這些事件都是屬于“頗具規(guī)模的”。 除了16、17、18三個(gè)事件構(gòu)成了所謂“4 25”萬人圍攻中南海事件之外，我對(duì)其余事件沒有深入了解，不宜置評(píng)。但有一點(diǎn)似乎是肯定的：中共對(duì)這些事件都沒有大張旗鼓、興師動(dòng)眾，然后大打出手還擊。相反的，還顯得忍聲吞氣，大事化小，和事化了（據(jù)說北京電視臺(tái)為此解雇了一名記者）。也即是說，直至1999年4月25日法輪功萬名學(xué)員包圍中南海之前，中共/中國(guó)政府對(duì)于法輪功的態(tài)度是清楚的：寬容和姑息。否則，李洪志1999年4月22日至24日進(jìn)入北京時(shí)，中共早就可以輕易將他拘拿歸案，何必等到三個(gè)月后才發(fā)出全國(guó)通緝令，并向國(guó)際刑警組織尋求協(xié)助？
五 李洪志與“4 25”事件及分析
“4 25”事件是由一篇小文章引起的。 1999年4月11日，中國(guó)科學(xué)院院士何祚庥在天津師范大學(xué)教育學(xué)院主辦的一份刊物《青少年科技博覽》上面，發(fā)表一篇題為《我不贊成青少年煉氣功》的文章（見附件之一）。我說這是一篇小文章，有以下原因：
第一，它是籠統(tǒng)叫青少年不要亂煉氣功，語氣平和。雖然舉的兩個(gè)例子是來自法輪功的，但看不出是專門沖著法輪功而寫的；第二，它是發(fā)表在流通量極為有限的一個(gè)學(xué)院刊物上，并非堂堂皇皇的《人民日?qǐng)?bào)》之類的大報(bào)上；它純粹是一個(gè)學(xué)者對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象的個(gè)人看法，根本代表不了官方的立場(chǎng)態(tài)度；第三，它也沒有什么理論深度，份量很輕，更象是一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)子女的教誨。如果知道何祚庥就是那位從80年代開始便不遺余力的發(fā)表言論、文章反對(duì)偽氣功的理論物理科學(xué)家，那這篇文章大概還沒資格入選《何祚庥反偽氣功文選》（假如有的話）。但是，正是這樣一篇小文章，卻引起了一場(chǎng)震驚世界的包圍中南海大事件！ 這一事件先由法輪功學(xué)員于1999年4月19日到天津教育學(xué)院去“辯理”拉開序幕，逐日升級(jí)，直至最后到中南海。
以下關(guān)于發(fā)生在天津的事件經(jīng)過，我全部引自落款為“法輪功天津市幾十萬名學(xué)員”于1999年4月24日寫給天津市張立昌書記和李盛霖市長(zhǎng)的一封信（資料來自《新語絲電子文庫》）： “4月19日上午，法輪功的幾位代表本著實(shí)事求是的精神，向編輯部談了自己的觀點(diǎn)；“4月20日上午，學(xué)員代表再次來到了教育學(xué)院，同時(shí)也自發(fā)來了學(xué)員約50余人……編輯部的范鬃也發(fā)表了四點(diǎn)意見，認(rèn)為沒想到發(fā)表何文引起這么大的震動(dòng)，編輯工作中有失誤，同時(shí)認(rèn)為何文中存在一定偏見和缺欠。但是，11點(diǎn)多鐘以后，該院的周院長(zhǎng)參加了會(huì)議，否認(rèn)了編輯部的意見，認(rèn)為編輯部的意見最后需要院領(lǐng)導(dǎo)說了算……下午，我們將意見遞交給范鬃，沒想到他的態(tài)度也發(fā)生了變化； “21日上午，約2千余名法輪功學(xué)員來到學(xué)院； “22日大約有四五千名法輪功學(xué)員，來院等候院方答復(fù)。中午，學(xué)員代表徐金芳被叫到學(xué)院一間辦公室中，編輯部的范鬃宣布：我們完全不同意法輪功代表提出的三點(diǎn)意見。認(rèn)為對(duì)于何文有不同的意見可以采取百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針，進(jìn)行辯論。公安局四處的干部公開站在學(xué)院一方，不問事件的起始緣由，指責(zé)學(xué)員在學(xué)校中集合，違犯了憲法，破壞了學(xué)院的教學(xué)秩序，并且命令徐金芳立刻把學(xué)員撤走，否則后果自負(fù)。還告訴徐金芳，如果對(duì)何文有不同的意見就和院方打官司；“23日上午，法輪功學(xué)員由四面八方聚集到學(xué)校，人數(shù)大約有近萬人之多?！挛?時(shí)左右，公安局和平分局開始宣布清場(chǎng)決定?！砩洗蠹s8點(diǎn)鐘左右，調(diào)集來了約三四百名警察，開始清場(chǎng)?！?3日深夜，被清出場(chǎng)地的學(xué)員不服，到市政府門前辯理?！?br>
下面，我再引述新華社《李洪志策劃指揮“4 25”非法聚集事件真相》一文中對(duì)4月25日當(dāng)天發(fā)生在中南海的一段報(bào)導(dǎo)：
“4月24日21時(shí)40分，中南海北門出現(xiàn)了第一批約40名法輪功練習(xí)者；
“25日凌晨3時(shí)07分，北海附近出現(xiàn)來自河北的十輛大客車，客車上的人陸續(xù)在附近地下通道內(nèi)集中；
“3時(shí)30分，另一部份人在護(hù)城河邊匯集；
“5時(shí)13分，大批法輪功練習(xí)者開始從北海公園正門向西行進(jìn)；另一批人從胡同中走向府右街；
“6時(shí)55分，府右街出現(xiàn)大批行進(jìn)人群；
“7時(shí)，中南海西門府右街一帶已形成靜坐場(chǎng)面；
“這以后，聚集的人繼續(xù)增多。至25日上午，人數(shù)已達(dá)1萬余人?！?br>
這1萬多名法輪功學(xué)員是“來自北京、天津、河北、山東、遼寧、內(nèi)蒙古等地”。
以上就是震驚世界的“4 25”萬人圍攻中南海事件的全過程。
單單看上面的時(shí)程表，似乎還難于看出這一事件的內(nèi)幕和真相。但是，假如把李洪志在那幾天的行程作一個(gè)比照，我相信任何人都可以輕易的得出結(jié)論：這事件一定與李洪志的幕后策劃有關(guān)系！
以下資料根據(jù)新華社和鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的綜合報(bào)導(dǎo)：
□4月21日，到天津教育學(xué)院的法輪功學(xué)員人數(shù)從“50余人”增至“2千余名”時(shí)，李洪志從紐約動(dòng)身前來北京；
□4月22日下午17:10李洪志乘坐的西北航空公司NW087航班抵達(dá)北京。在首都機(jī)場(chǎng)入境登記卡上，李洪志親自填上“姓名：李洪志；職業(yè)：商業(yè)人員”。隨后自乘的士到北京崇武區(qū)法華寺小區(qū)16號(hào)樓他的住所。當(dāng)晚李洪志與“法輪大法研究會(huì)”的紀(jì)烈武會(huì)面。而就在李洪志抵達(dá)北京的這一天上午，天津法輪功學(xué)員的聚集人數(shù)已上升至“四五千名”；
□4月23日上午，李洪志在住處與“法輪大法研究會(huì)”副會(huì)長(zhǎng)王治文及其他主要成員李昌、紀(jì)烈武、王輝忠、劉桂榮開會(huì)。李洪志指示：“到北京去！”“人少了不行，要多去點(diǎn)?！薄叭藖淼迷蕉嘣胶??！薄斑@是最后一次機(jī)會(huì)了?！薄安荒苡梅ㄝ喆蠓ㄑ芯繒?huì)和輔導(dǎo)總站的名義去做這些事情?！边@一天，天津那邊聚集的法輪功學(xué)員人數(shù)已驟增至“近萬人之多”；
□4月24日上午8:30，法輪功北京總站在雍和宮藏經(jīng)館胡同7號(hào)召集三十多人的“學(xué)法例會(huì)”，做傳達(dá)和具體部署。這一天，王治文用家里的電話和手機(jī)向河北、山東、遼寧、天津等地的法輪功負(fù)責(zé)人打出二十多個(gè)電話；正在北京的大連總站站長(zhǎng)高秋菊，也打電話通知了東北三省的學(xué)員。李洪志在這一天的上午，則由紀(jì)烈武陪同趕往首都機(jī)場(chǎng)，買了一張10:20飛往香港的CA111次航班的機(jī)票。但班機(jī)因機(jī)械故障不能準(zhǔn)時(shí)起飛，李洪志便改乘CA109次航班，于13:30起飛前來香港；
□4月25日，李洪志在香港康怡花園與北京的紀(jì)烈武來往通電話20幾次；
□4月26日下午，紀(jì)烈武從北京趕來香港，與李洪志會(huì)面；
□4月27日晚上22:15，李洪志乘坐國(guó)泰航空CX103次航班從香港起飛往澳大利亞的布里斯班。
我不厭其煩的引述“4 25”事件的詳細(xì)史料，目的是讓讀者自己做出一個(gè)判斷：這一事件到底與李洪志有沒有直接關(guān)連？如果答案是肯定的話，那么李洪志策動(dòng)這一事件的真正用意何在？實(shí)際的情況是：“4 25”事件令法輪功一夜之間名聲大嘈，而李洪志一下子則成為家喻戶曉的國(guó)際大明星。試想想，有哪一種廣告手段可以如此迅速有效而廣泛的達(dá)致這種宣傳效果呢？5月8日，在新西蘭法輪功學(xué)員大會(huì)上，也即是“4 25”事件之后第一個(gè)大型公開場(chǎng)合，李洪志按耐不住內(nèi)心的興奮，大聲宣稱：“通過這件事，大家想到?jīng)]有？全世界都知道大法出現(xiàn)了?。ü恼疲┻@比你們做多少弘法的事情可能做的范圍、面積都大?。ü恼疲闭媸且徽Z道破了李洪志多年來處心積慮的良苦用心！ 本來，我對(duì)法輪功有一絲同情，對(duì)李洪志甚至有一點(diǎn)敬佩（不是他的教義，而是他的本事）。但是，自從我對(duì)“4 25”事件前因后果的分析思考后，我開始對(duì)李洪志和法輪功的主事人產(chǎn)生了反感。我覺得李洪志和這些法輪功主事人為了謀取自己最大的利益（所謂“弘法”），完全不依照現(xiàn)代社會(huì)的游戲規(guī)則行事，無事生非，小題大做；變本加厲，公開取鬧。更以損害普羅大眾的利益（也包括法輪功國(guó)內(nèi)學(xué)員的利益，下面會(huì)詳述）而換取個(gè)人的最大榮耀和社會(huì)地位。以下我想談?wù)勎业膬蓚€(gè)觀點(diǎn)：
第一，正如我前面提到的，我認(rèn)為何祚庥的《我不贊成青少年煉氣功》這篇文章微不足道，無足輕重，也司空見怪。就像我現(xiàn)在的這篇文章一樣。法輪功學(xué)員當(dāng)然會(huì)有不同意見，那么他們可以來找我辯論；我有權(quán)與他們辯論，也有權(quán)保持沉默；他們也可以去找發(fā)表這篇文章的雜志社論理，雜志社同樣有權(quán)作出回應(yīng)，也有權(quán)不予理睬。這時(shí)候法輪功只有兩條合理的做法：要不他們就公開發(fā)表文章來批駁我，要不他們就乾脆到法院去告我誹謗。當(dāng)然如果法輪功是一個(gè)有涵養(yǎng)的組織，他們還有第三個(gè)選擇，那就是理都不理我。現(xiàn)代社會(huì)的游戲規(guī)則就是這么簡(jiǎn)單明了?？墒?，法輪功卻抓住這么一件小事而大事宣染，鼓動(dòng)學(xué)員擴(kuò)大事端，最后竟公開聚集萬人到中國(guó)最最敏感的地方去挑釁政府。難道法輪功不清楚自己從1996年11月開始，在中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)“名不正言不順”的“非法組織”嗎？難道法輪功不知道在中國(guó)這樣聚眾鬧事會(huì)引來什么嚴(yán)重后果嗎？明知故犯，居心何在？除了提高知名度，擴(kuò)大在國(guó)際上的影響之外，我想不出什么更好的解釋理由。
第二，李洪志移民美國(guó)以前，中國(guó)對(duì)氣功組織（包括法輪功）的打壓力度遠(yuǎn)比后來的更加嚴(yán)厲。那時(shí)候李洪志卻默默承受，毫無怨聲。自從李洪志正式取得美國(guó)“綠卡”以后，法輪功在中國(guó)的抗?fàn)幓顒?dòng)立即活躍起來，到處滋事，接二連三，節(jié)節(jié)升級(jí)。以李洪志在中共政權(quán)下生活了40幾年，他是絕對(duì)清楚：這種公開抗?fàn)幍淖罱K結(jié)果，必定引起中共的還擊和鎮(zhèn)壓。這也許正是李洪志夢(mèng)寐以求的結(jié)果，卻是中共極不愿意做出的最后決定?！? 25”事件令李洪志與中共之間的最后這層薄紙不得不捅破了！那么，我要問一句：“李洪志是如何看待他在中國(guó)大陸上那萬萬千千虔誠(chéng)而無助的信徒的呢？”難道李洪志不知道，這些信徒是要長(zhǎng)年累月生存在中共的政權(quán)之下的嗎？難道李洪志不知道，中共一旦大打出手，這些信徒肯定要遭受慘無人道的鎮(zhèn)壓的嗎？難道李洪志就這么忍心，拿這些為他創(chuàng)下基業(yè)的大陸信徒作為炮灰，去為他在西方世界建立更高的名譽(yù)、地位和榮耀？
六 法輪功學(xué)員
2000年4月24日即法輪功學(xué)員包圍中南海一周年之際，美國(guó)之音報(bào)導(dǎo)說：“自1999年7月22日法輪功被取締以來，幾乎每天都有法輪功成員在天安門廣場(chǎng)周圍制造麻煩，有些練功，有些手舉旗幟呼喊抗議口號(hào)?！狈ㄝ喒W(xué)員這種在中共高壓打擊下持續(xù)抗?fàn)?、?jiān)韌不拔的精神和行為，成為了自1999年7月22日中國(guó)政府正式取締法輪功以來，傳媒界、國(guó)際政治舞臺(tái)上和民眾之間廣為議論的焦點(diǎn)話題。
為了更深入了解法輪功學(xué)員的這種行為，我打算首先探討一下法輪功學(xué)員的來歷和組成成份。然后再試圖從法輪功的教義中去做進(jìn)一步的分析解釋。法輪功學(xué)員到底由哪些社會(huì)階層的人員組成的呢？前幾天香港報(bào)紙報(bào)導(dǎo)一則消息：深水步鴨寮街10號(hào)一幢唐樓的信箱，經(jīng)常收到法輪功宣傳小冊(cè)子，塞滿信箱，令業(yè)主的其它信件無位存放，業(yè)主忍無可忍致電報(bào)警。我聯(lián)想到自己住在九龍一個(gè)普通私人屋村，在金鐘上班，這幾年來我家里或公司卻從來沒有收到過一份關(guān)于法輪功的宣傳傳單。從日常新聞報(bào)導(dǎo)所見，以及通過閱讀法輪功網(wǎng)站上大量的學(xué)員自述及交流文章，我曾做出這樣一個(gè)推測(cè)：法輪功的多數(shù)信徒，是那些在當(dāng)今中國(guó)改革開放大潮流中，失勢(shì)、失利、失敗、失落、失意、失業(yè)、失望、失常的一群社會(huì)低下層民眾。無獨(dú)有偶，近日閱讀《法輪功事件全透視》一書，里面的一段文字和我的推斷不謀而合：“幾項(xiàng)調(diào)查顯示，法輪功的成員主要來自三個(gè)社會(huì)群體：70%左右的成員屬于城市和農(nóng)村的低收入群體。其次是邊沿群體，這些人雖然不屬于社會(huì)底層，但是也不屬于社會(huì)主流。那些在單位里無足輕重的人，還有離退休干部、教師、醫(yī)生等等，都屬于這類邊沿人。人數(shù)最少但能力最大的是社會(huì)地位相對(duì)下降的群體，如那些失去權(quán)利的高級(jí)干部、不得志的軍官和投機(jī)未遂的知識(shí)份子。總之，參與法輪功的基本上是一群無錢、無權(quán)、無勢(shì)、無奈、無望、郁郁寡歡、窮途末路的『弱勢(shì)群體』?！薄斗ㄝ喒κ录敢暋芬粫上愀勖鲌?bào)出版社出版，作者是中國(guó)科學(xué)院國(guó)情研究中心研究員，他在“寫在前面”中表白：“本報(bào)告是一個(gè)學(xué)者出于良知，恪守學(xué)術(shù)道德，進(jìn)行實(shí)證研究的結(jié)果?！蔽蚁嘈旁摃鴮?duì)于法輪功成員的分析推斷是有事實(shí)統(tǒng)計(jì)根據(jù)的，可信性頗高。當(dāng)然，以今天法輪功已經(jīng)脫穎而出、成為一股可以駕馭和利用的政治勢(shì)力而言，各路英雄好漢和有識(shí)之士積極加入法輪功組織，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，那是絕對(duì)有可能的事情。這是另外一個(gè)話題了。
從另一方面，即滿足個(gè)人需求的角度分析，也可以將法輪功學(xué)員分成兩大類。一類主要是為了“健身”和“社交”目的而參加法輪功活動(dòng)。這類學(xué)員對(duì)于法輪功教義并非深信不疑，其中有些是文化水平較高的知識(shí)分子。這類學(xué)員估計(jì)占據(jù)了全部法輪功學(xué)員一半以上甚至大多數(shù)。當(dāng)這些人的自由和生存沒有受到威脅的時(shí)候，他們以法輪功學(xué)員自居；甚至出于道義，為法輪功遭到的不平等對(duì)待而疾呼吶喊。但是，如果這些人受到了來自當(dāng)權(quán)者的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓和打擊，他們則可能是最早脫離法輪功的一大群人。因?yàn)榈览砗芎?jiǎn)單，“健身”和“社交”這兩項(xiàng)社會(huì)需求，是不一定只有在法輪功里面才可以得到滿足的。這些人犯不著為了“健身”和“社交”的目的而犧牲個(gè)人的自由和性命；另一類人，則是對(duì)法輪功教義根深蒂固的相信，并死心塌地的跟著李洪志要到“圓滿”世界去的。這一類人也就是那些愿意隨時(shí)聽從召喚，為法輪功赴湯蹈火，與中共政權(quán)抗?fàn)幍降椎娜?。?yán)格來說，本文所要分析的法輪功學(xué)員，是指的后面這一類人。
關(guān)于形成法輪功學(xué)員人多勢(shì)眾的社會(huì)根源，不少學(xué)者已經(jīng)指出：與中國(guó)改革開放以來出現(xiàn)的信仰危機(jī)和道德淪落有關(guān)。我覺得是對(duì)的。這里我想再指出兩點(diǎn)：第一，改革開放也帶來中國(guó)社會(huì)十分嚴(yán)重的貧富懸殊和兩極分化現(xiàn)象。中國(guó)有十幾億人口，幅員遼闊。我們今天看到中國(guó)欣欣向榮，其實(shí)僅僅是那些沿海發(fā)達(dá)城市和少部份先富起來的成功人士所展現(xiàn)出來的社會(huì)景象的一面。中國(guó)還有另外的一面：貧窮、落后、愚昧、孤獨(dú)、失敗、病殘、老邁，等等。這是一批占中國(guó)人口大多數(shù)的社會(huì)群體。他們的特點(diǎn)是：在中國(guó)改革開放的浪潮中，失去或從來就沒有能力爭(zhēng)取到自己的利益；對(duì)激烈變化的社會(huì)抱持著不理解、疑惑、茫然、埋怨、甚至嫉妒；他們的心里素質(zhì)比較脆弱、敏感、患得患失、經(jīng)不起批評(píng)議論。但是，如果有一種教義，可以讓這些人聚合起來，重新認(rèn)識(shí)自我，肯定自身價(jià)值的時(shí)候，他們又會(huì)忽然間變得過份亢奮、過份自信，變得容易沖動(dòng)、偏見執(zhí)著，甚至做出一些超常行為來。
第二，國(guó)企改革帶來大量職工下崗，加上90年代中國(guó)實(shí)行的醫(yī)療、社會(huì)保險(xiǎn)制度改革，使大批社會(huì)低下階層失去了人生最基本的安全感。過往我在大陸生活的時(shí)候，看病從來是不需要為醫(yī)藥費(fèi)而傷腦筋的，因?yàn)槿慷伎梢詧?bào)銷。這種制度雖然嚴(yán)重浪費(fèi)資源和沒有效率，但是對(duì)于那些社會(huì)低下層來說，卻不失是一種“安心”的保障?，F(xiàn)在呢，只是看一次感冒咳嗽這樣普通的病，拿點(diǎn)藥，少則幾十元，多則上百元，絕不亞于香港普通私家醫(yī)生的收費(fèi)。如果這個(gè)病人有工作做，而單位的效益還可以，那他還有幸可以報(bào)銷一部份或全部醫(yī)藥費(fèi)。但是，很多離休的、下崗的、辭職下海的、原來就沒有單位依托的人，還有那千千萬萬從四面八方擠入城鎮(zhèn)來的無戶口居民，他們每看一次病，都要百分之百自己掏腰包的。當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的生老病死這些最基本的人生風(fēng)險(xiǎn)無法足夠保障的時(shí)候，人作為生物，也只好退回最原始的本能：但求身體健康、無病無患、平平安安！法輪功雖然不象其它氣功組織那樣一味強(qiáng)調(diào)治病，但它重視性命雙修，重視心理和運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從心理醫(yī)學(xué)的角度看，對(duì)祛病健身應(yīng)該是可以發(fā)揮一定作用的。
還有一個(gè)問題值得順便討論一下：法輪功學(xué)員到底有多大規(guī)模？最近法輪功在香港搞得風(fēng)聲鶴唳，幾乎家喻戶曉。香港的法輪功學(xué)員總共有多少人呢？原來500人還不到?。ㄏ愀鄯ㄝ喒Πl(fā)言人簡(jiǎn)鴻章2001年2月14日接受商業(yè)電臺(tái)訪問）法輪功自稱全球?qū)W員有1億以上，真有那么多嗎？其實(shí)，我認(rèn)為真正的法輪功學(xué)員□□即我前面分析的尚未遭到打壓的第一類學(xué)員和第二類學(xué)員□□人數(shù)絕不會(huì)多，能上百萬人已經(jīng)非常了不起了。我的分析依據(jù)如下：首先，要搞清楚怎樣界定誰是法輪功學(xué)員誰不是？說起來有點(diǎn)可笑，原來這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)完全掌握在李洪志一個(gè)人的內(nèi)心中。只要你是誠(chéng)心修煉，李洪志馬上就會(huì)知道，就來幫你，把你身上低層次的骯臟東西全部去除掉，然后在你的小腹里安裝上一個(gè)法輪，這時(shí)，你就是李洪志認(rèn)可的法輪功學(xué)員了；但是，如果你不誠(chéng)心修煉，李洪志也會(huì)馬上知道，他可以隨時(shí)把那個(gè)法輪再收回去，你就一下子打回原形。這時(shí)，你當(dāng)然不再是法輪功學(xué)員了。法輪功宣稱它是“大道無形”，沒有組織章程、沒有入會(huì)手續(xù)、沒有學(xué)員名冊(cè)。因此，法輪功學(xué)員到底有多少數(shù)目，自古以來就是靠“估”的。王婆賣瓜自賣自夸，不僅是人性的弱點(diǎn)，更可能是那些新興宗教組織的“天性”。所以我認(rèn)為法輪功自己宣稱的學(xué)員數(shù)字，水份肯定很大，大得很；
其實(shí)，也不是完全沒有可考證的依據(jù)。1999年7月22日公安部研究室發(fā)表的《李洪志其人其事》透露：“（法輪功）在各省、自治區(qū)、直轄市設(shè)立了39個(gè)法輪功輔導(dǎo)總站，總站下又分成了1,900多個(gè)輔導(dǎo)站、28,000多個(gè)練功點(diǎn)?！惫膊康倪@篇文章，目的是要譴責(zé)法輪功組織嚴(yán)密、規(guī)模龐大、聚眾鬧反的事實(shí)，所以發(fā)表的這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，相信會(huì)采取“寧多勿少”的原則；簡(jiǎn)鴻章在上述電臺(tái)訪問中也透露：香港目前的練功點(diǎn)是30幾個(gè)，學(xué)員總數(shù)500個(gè)，這樣每個(gè)練功點(diǎn)平均學(xué)員就是15個(gè)左右。這個(gè)平均數(shù)應(yīng)該是比較符合事實(shí)和常理的。那也即是說，截止1999年中旬，法輪功在全中國(guó)范圍內(nèi)，最多也不過是50萬人左右吧！事實(shí)上，法輪功今天之所以看起來聲勢(shì)浩大，幾百人就搞得整個(gè)香港民心惶惶，根本的原因倒不是法輪功真有那么大的群眾基礎(chǔ)（當(dāng)然，上百萬人也不少），而是法輪功已經(jīng)形成了一股可以被人駕馭和利用的國(guó)際政治勢(shì)力！
從非政治的角度分析法輪功現(xiàn)象
七 法輪功教義及其對(duì)學(xué)員的影響
法輪功的教義主要由李洪志1994年12月正式出版的《轉(zhuǎn)法輪》構(gòu)成，后來還出版了卷二、大法義解等，但李洪志自己屢次強(qiáng)調(diào)：這些都只是《轉(zhuǎn)法輪》的注釋而已。當(dāng)然，李洪志移民美國(guó)以后，在世界各地的“講法”以及不時(shí)在法輪功官方網(wǎng)站上發(fā)布的“最新經(jīng)文”，也是了解法輪功教義的主要來源。
法輪功在不同層面上和范疇里有不同的教義。由于本文是要解釋引起法輪功學(xué)員屢屢向中共政權(quán)挑戰(zhàn)的行為，因此我僅僅講述與這方面有關(guān)的法輪功教義，當(dāng)然這也是法輪功最核心的思想部份。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中宣稱：宇宙有多層空間，不同的空間有不同的標(biāo)準(zhǔn)，層次越高則標(biāo)準(zhǔn)也越高?！坝钪婵臻g本來就是善良的，就是具有真、善、忍這種特性的，人生出來和宇宙是同性的?！薄翱墒怯捎谏w多了之后，他也產(chǎn)生了一種社會(huì)的關(guān)系，所以從中有些人就變得自私或不好了，就不能在很高的層次上呆了，就往下掉，掉到了一個(gè)層次中。在這個(gè)層次中他又變得不好了，再往下掉，往下掉，最后就掉到常人社會(huì)這個(gè)層次中來了?！背Ｈ松鐣?huì)就是我們現(xiàn)在居住的地球，所以“地球就是宇宙的一個(gè)垃圾站，”*這樣，人類也就是宇宙生命體中的“垃圾”了。本來，人類這種垃圾是應(yīng)該銷毀的，可是大覺者們出于慈悲心，決定給人類一次返回家園的機(jī)會(huì)，讓他們“從常人這個(gè)層次中跳出去?！倍鴣韴?zhí)行這個(gè)使命的，就是李洪志師傅和法輪功。“在國(guó)內(nèi)外，真正往高層次傳功，目前只有我一個(gè)人在做?！薄拔沂堑谝淮握嬲研逕挼臇|西留給人，這是從來沒有的。我做了一件前人從未做過的事，給人留了一部上天的『梯子』?！?“我要度不了你，誰也度不了你。”
那么，常人如何跳出常人這個(gè)層次，往上修煉，直至“上天”呢？“要想提高層次，你必須放棄你的不好的思想和倒出你的臟東西，同化那一層次的要求，這樣你才能上得來。”“我們?cè)谛逕掃^程中，就是要去掉人身上存在的不好的東西，才能使你升華上來，這個(gè)宇宙的特性就起這樣一種作用。你不修煉你的心性，你的道德水準(zhǔn)不提高上來，壞的思想，壞的物質(zhì)不去掉，它就不讓你升華上來?！边@里，李洪志提出了“德”、“業(yè)”、“功”等概念?！暗率且环N白色物質(zhì)，”“德這種物質(zhì)是我們吃了苦，承受了打擊，做了好事得到的。”“德可以直接轉(zhuǎn)化成功，”“功有多高，層次就有多高，”“一個(gè)人層次高低，功力有多大，全是那個(gè)德生成的。”“同時(shí)存在的還有一種黑色物質(zhì)，我們這里叫做業(yè)力，”“那個(gè)黑色物質(zhì)是人做了壞事，做了不好的事，欺負(fù)了人，得到了這種黑色物質(zhì)?！?br>
最關(guān)鍵的，對(duì)法輪功學(xué)員的思想和行為產(chǎn)生絕對(duì)影響的，是關(guān)于“德”與“業(yè)”的辯證轉(zhuǎn)化規(guī)律。它們不僅各自獨(dú)立消長(zhǎng)，還可以互相轉(zhuǎn)化，更可以在人和人之間進(jìn)行交換?！昂谏镔|(zhì)就是業(yè)力，吃苦就能消業(yè)，從而轉(zhuǎn)化成德?！薄澳阕约旱暮谏镔|(zhì)經(jīng)過吃苦它也可以轉(zhuǎn)化成白色物質(zhì)?！薄霸谶@個(gè)宇宙中有個(gè)理，叫做不失者不得，得就是失。”“當(dāng)他罵別人、欺負(fù)別人的時(shí)候，他就會(huì)把德扔給人家?！薄澳闶浅惺芰撕艽蟮耐纯嗔耍阅阕陨淼臉I(yè)力也要得到轉(zhuǎn)化。因?yàn)槟愀冻隽?，承受多了，轉(zhuǎn)化多了，都變成德。練功人不就要這個(gè)德嗎？你不就兩得了，業(yè)力還消下去了。他要不給你制造這樣一個(gè)環(huán)境，你上哪里去提高心性呢？你好我也好，一團(tuán)和氣坐那就長(zhǎng)功，哪有這個(gè)事啊？正因?yàn)樗o你制造了這樣一個(gè)矛盾，產(chǎn)生了這樣一個(gè)提高心性的機(jī)會(huì)，你從中能夠提高自己的心性，你這個(gè)心性不就提高上來了嗎？三得。你是練功人，你心性上來你功不就上來了嗎？一舉四得。你怎么不應(yīng)該感謝人家？你心里真得好好感謝人家的，確實(shí)是這樣的。當(dāng)然，他發(fā)出的心是不好的，否則就不會(huì)給你德了，可他確實(shí)給你制造了一個(gè)提高心性的機(jī)會(huì)?！保ㄒ陨纤幸?，除了標(biāo)有*號(hào)的兩段文字是引自1995年11月出版的《轉(zhuǎn)法輪（卷二）》之外，其余全部都是來自1994年12月正式出版的《轉(zhuǎn)法輪》。）
總括來說，法輪功的基本教義是這樣的：人世間一切人，包括所有法輪功學(xué)員在內(nèi)，都是“業(yè)力”深重的，是宇宙所有生命體中最低層次的。人若要避免被宇宙淘汰，唯一途徑就是修煉法輪功。修煉法輪功可以讓人“消業(yè)”、“積德”、“長(zhǎng)功”、“上層次”，最后脫離常人社會(huì)，返回人最原始的“真、善、忍”宇宙生命狀態(tài)，也即是達(dá)到“圓滿”（注：“圓滿”這個(gè)詞在《轉(zhuǎn)法輪》中提得不算多，其含義大概類似“上天”。但后來則被李洪志廣泛運(yùn)用，成為了當(dāng)今法輪功最重要的一個(gè)概念）。那么，人怎樣才能“消業(yè)”和“積德”呢？李洪志指出，“消業(yè)”和“積德”只有通過“吃苦”、“魔難”、“承受打擊”才能達(dá)到。
根據(jù)這一邏輯，我們便不難理解：法輪功學(xué)員屢屢到報(bào)社、出版社去辯論，到政府部門去請(qǐng)?jiān)?，以致集聚萬人到中南海去靜坐示威，便成為他們尋求這種“吃苦”、“魔難”的途徑之一；而中共對(duì)法輪功的鎮(zhèn)壓和法輪功學(xué)員因此所遭受的被毆打、侮辱、關(guān)押、失業(yè)、失學(xué)、丟掉房子、眾叛親離，直到勞改和判重刑，也就順理成章、自然而然的被學(xué)員視為是“消業(yè)”和“積德”的千載難逢的機(jī)會(huì)了。當(dāng)別人為法輪功學(xué)員的遭遇感到一絲同情的時(shí)候，原來他們內(nèi)心卻充滿歡喜，認(rèn)為這是師傅為他們專門設(shè)置的“關(guān)”，是師傅在提高他們的“心性”。他們不僅無怨無悔，簡(jiǎn)直是求之不得，甚至心存感激，當(dāng)然更樂此不疲了。這也就解釋了為何法輪功學(xué)員在中共的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓下，仍然那樣執(zhí)著勇敢，一次又一次的繼續(xù)到天安門廣場(chǎng)上去練功抗議。
八 李洪志與法輪功學(xué)員的利益沖突
李洪志與法輪功學(xué)員的利益并不一致。李洪志因?yàn)椤安皇切逕捴械娜恕?，所以他只追求名譽(yù)和影響力；當(dāng)然有了名譽(yù)和影響力，李洪志實(shí)際上還是可以擁有人世間的財(cái)富。而法輪功學(xué)員畢竟都是常人，所以他們追求的利益比較實(shí)在：一是健身與社交，二是最終能夠“圓滿”。如果沒有中共對(duì)法輪功的鎮(zhèn)壓而帶來學(xué)員身心兩方面的巨大壓力，李洪志與學(xué)員之間依然可以保持良好的平衡，相安無事。但是，實(shí)際情況是：隨著中共對(duì)法輪功打壓的持續(xù)不斷甚至節(jié)節(jié)升級(jí)，李洪志與學(xué)員之間的矛盾便不可避免的暴露和突出出來。
自從李洪志移民美國(guó)之后，大陸法輪功學(xué)員中間已經(jīng)開始出現(xiàn)思想波動(dòng)和分化。這從李洪志在1999年3月連續(xù)發(fā)表三篇語氣強(qiáng)硬的“經(jīng)文”可以窺見一斑。“4 25”事件之后，李洪志的個(gè)人聲望達(dá)到登峰造極，而大陸法輪功學(xué)員卻為李洪志背上所有“黑鍋”，吞下一切“苦果”。能理解的學(xué)員，當(dāng)然毫無怨言甚至心甘情愿繼續(xù)為師傅“正法”。但是，估計(jì)有相當(dāng)大的一批法輪功學(xué)員，尤其是那些以“健身”和“社交”為主要訴求的法輪功學(xué)員，會(huì)選擇離開法輪功。這無疑是對(duì)法輪功組織一個(gè)致命的打擊。隨著中共打壓法輪功力度的有增無減，有跡象顯示，即使是那些愿意繼續(xù)“正法”、“弘法”的學(xué)員，也開始出現(xiàn)彷徨和動(dòng)搖。
下面，讓我們來分析一些法輪功的最新動(dòng)向。
(1)李洪志怎樣向?qū)W員解釋中共的鎮(zhèn)壓
李洪志曾開宗明義向所有學(xué)員保證：“我有無數(shù)的法身，保證你不會(huì)出現(xiàn)任何危險(xiǎn)。”李洪志特意舉了一個(gè)常被引用的例子：“我在北京辦班的時(shí)候，有一個(gè)學(xué)員，騎自行車過馬路，走在馬路一拐彎的時(shí)候，有一輛高級(jí)轎車在急轉(zhuǎn)彎處把我們這位學(xué)員給撞了……撞得夠狠的，就聽那動(dòng)靜『當(dāng)』的一聲撞在頭上了，她的頭正好撞在車棚上。這時(shí)這個(gè)學(xué)員的腳還跨在車子上，頭撞上了，卻不覺得疼，也不出血，連包都沒有……可那輛車被撞進(jìn)一個(gè)大坑去?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》） 法輪功學(xué)員都是常人肉身，當(dāng)中共的打壓日趨嚴(yán)厲的時(shí)候，許多學(xué)員開始承受不了了，禁不住問李洪志：何時(shí)能夠阻止、結(jié)束這場(chǎng)磨難?。繉?duì)此，李洪志這樣解釋：“目前所發(fā)生的事是久遠(yuǎn)歷史前就安排好了的；”（2000年6月16日《走向圓滿》）“這也是我有意叫它們暴露出來；”（2000年10月22日《窒息邪惡》）“怎么看你們所經(jīng)歷的魔難和考驗(yàn)?zāi)兀课腋嬖V大家，如果一個(gè)人他要是沒有那么大的業(yè)力，就絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)那么大的難。我們大法弟子所承受的痛苦、所承受的魔難，我告訴大家，不只是針對(duì)個(gè)人修煉，是有高層生命借著學(xué)員的業(yè)力和提高為由，利用低層敗壞了的生命進(jìn)行迫害，從而考驗(yàn)大法的因素。”（2000年10月21日《李洪志師傅在美國(guó)西部法輪大法修煉心得交流會(huì)上的演講》）李洪志還進(jìn)一步解釋說：“這個(gè)東西（指中國(guó)鎮(zhèn)壓）一開始的時(shí)候，我就在極力地銷毀它，但是太龐大，因?yàn)槟沅N毀它再快，也有一個(gè)過程?！愎庀麥缢€不行，所以還得承受?？墒悄?，我知道學(xué)員如果去承受的話，那就很難走過來了，所以我只能讓學(xué)員去承受人所表現(xiàn)出來的邪惡，而這個(gè)實(shí)質(zhì)的東西，我就把他承受了?！保?000年12月9日《李洪志師傅在北美大湖區(qū)法會(huì)上的講法》）
我每次閱讀李洪志的文章，都有意的令自己設(shè)身處地于一個(gè)虔誠(chéng)法輪功信徒的立場(chǎng)，怕誤解了李洪志的原意。但是，當(dāng)我看到李洪志最近為中共鎮(zhèn)壓這件事情所進(jìn)行的許多解釋時(shí)，“常人”的本能使我不得不跳回“常人”的立場(chǎng)，感到這人也實(shí)在太詭辨、太不負(fù)責(zé)任了。尤其把鎮(zhèn)壓的原因推卸到學(xué)員自身的“業(yè)力”太深重這一點(diǎn)，更讓人難于理解和接受。不知廣大法輪功學(xué)員真的能接受李洪志這樣的解釋嗎？其實(shí)，類似這種令學(xué)員感到“心寒”的事件最近發(fā)生了不少起。比如除夕天安門自焚，我認(rèn)為是法輪功學(xué)員在李洪志模棱兩可的“經(jīng)文”的感召下，中間可能還有一些骨干分子對(duì)“經(jīng)文”的曲解和煽動(dòng)，而自行做出的行為。當(dāng)這種行為被中共充份利用來反擊法輪功、使法輪功處于前所未有的被動(dòng)尷尬局面時(shí)，根據(jù)李洪志對(duì)“學(xué)員”的界定標(biāo)準(zhǔn)（參見上文“法輪功學(xué)員”一節(jié)），法輪功發(fā)言人立即做出否認(rèn)，“邏輯”上似乎是可以成立的。但是，對(duì)于這些真心實(shí)意“以身□法”的學(xué)員來說，他們又會(huì)是怎樣的感受呢？不會(huì)痛心疾首嗎？
(2)李洪志加重了反現(xiàn)實(shí)、反人類的言論
法輪功教義本身就是反現(xiàn)實(shí)、反人類的，只是過往沒有那么強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。但是，李洪志在最近的一些講話和“經(jīng)文”當(dāng)中，卻經(jīng)常流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)和人類的咬牙切齒：“當(dāng)人類社會(huì)的道德處于全面崩潰時(shí)，是偉大的宇宙再一次慈悲于人，給了人這最后的機(jī)會(huì)。這是人類應(yīng)該珍惜萬分的希望，然而人卻為了私欲破壞宇宙給予人類的這最后希望，令天地為之震怒。無知的人還會(huì)把各種災(zāi)禍說成是自然現(xiàn)象。宇宙不是為了人類而存在的，人只是最低下的一層生命存在的表現(xiàn)方式，如果人類失去在宇宙這一層生存的標(biāo)準(zhǔn)，那就只能被宇宙的歷史所淘汰掉?！保?999年7月13日《再論迷信》）“如果在正法這件事情結(jié)束之后，人類將要進(jìn)入下一步的事，頭腦中裝了『宇宙大法不好』的這個(gè)人、這個(gè)生命，就是第一被淘汰的對(duì)象，因?yàn)樗扔钪嬷性賶牡纳級(jí)?，因?yàn)樗吹氖怯钪娴姆ā！保?000年12月9日《李洪志師傅在北美大湖區(qū)法會(huì)上的講法》）李洪志所有言論中，從來沒有指明道姓的譴責(zé)中共或中國(guó)政府。所以讀這些文字的時(shí)候，我直覺上推測(cè)李洪志該是在罵中共吧？但細(xì)看內(nèi)容似乎又不太象；要說是李洪志真的在詛罵人類社會(huì)，那又何必呢！不是有“人類”剛剛提名他角逐2001年的諾貝爾和平獎(jiǎng)嗎？后來我終于想明白了：李洪志應(yīng)該是指桑罵槐，在向那些搖擺不定的法輪功學(xué)員發(fā)出警告和通牒：“如果你們膽敢背信法輪功，你們一定不得好死！”（我不懂將這段話翻譯成“經(jīng)文”，反正大概是這么個(gè)意思。） 是的，李洪志最近的許多言論，非理性的東西明顯多了起來，失卻了他以往那種沉著、冷靜的特色。最明顯的是2001年元旦發(fā)表的那篇《忍無可忍》，差不多是一篇向中共正式宣戰(zhàn)的戰(zhàn)書（見附件之二。我認(rèn)為這篇新年致詞是導(dǎo)致除夕天安門自焚事件的一個(gè)關(guān)鍵因素）這使我聯(lián)想起法輪功與邪教的關(guān)系來。我并不認(rèn)為法輪功是邪教，但法輪功確實(shí)具備走向邪教的可能性。第一，它徹底否定現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人類，那它必然要與社會(huì)和政府為敵；第二，它預(yù)言并堅(jiān)信一個(gè)并不遙遠(yuǎn)的確定的劫難要降臨世界，同時(shí)主張現(xiàn)世拯救，而不是來世拯救。這樣，它必然要求采取積極的現(xiàn)世拯救行動(dòng)，而這種行動(dòng)必然帶有強(qiáng)烈的反常和極端行為，如自殺、放火、放棄財(cái)產(chǎn)、脫離家庭、攻擊社會(huì)、自我封閉等等；最關(guān)鍵的一點(diǎn)，是法輪功存在并崇拜一個(gè)活著的教主，并且有相當(dāng)一大批的信徒絕對(duì)服從這個(gè)教主。那么，只要李洪志出現(xiàn)一念之差，失去了理性，法輪功便可能出現(xiàn)不堪設(shè)想的嚴(yán)重后果來。
(3)關(guān)于“圓滿”
“圓滿”是大多數(shù)法輪功學(xué)員最切身的個(gè)人利益。經(jīng)歷了一年多的痛苦磨難，很多學(xué)員都迫切關(guān)心何時(shí)才能夠真正達(dá)到“圓滿”。李洪志最新的“經(jīng)文”當(dāng)中，重覆最多、篇幅最大的，就是關(guān)于“圓滿”的問題。李洪志是這樣回答的：“很多學(xué)員問我，老師啊，這件事情怎么不早點(diǎn)結(jié)束呢？很多人在痛苦當(dāng)中都會(huì)這樣想，我們快點(diǎn)圓滿吧、快點(diǎn)結(jié)束吧。這都是執(zhí)著。剛才我講了，他們能達(dá)到這樣考驗(yàn)學(xué)員的目的，因?yàn)閷W(xué)員自身需要提高和消去最后的業(yè)力。生命在越來越向表面發(fā)展逐漸地變成一個(gè)神的過程當(dāng)中，你沒有自己的付出；繼續(xù)提高，沒有自己威德的建立，那怎么行？……無論一個(gè)生命他在常人社會(huì)中承受多大的痛苦，我告訴大家，和你們圓滿了以后的果位相比，不成比例，真的不成比例！大家想一想，過去一個(gè)修煉的人經(jīng)過一生的修煉，甚至于幾生的修煉，可是我們今天在短短幾年中就要人圓滿，承受過程只是一瞬間，而且時(shí)間是推快的。將來回過頭來看看，如果你能圓滿，你發(fā)現(xiàn)那什么都不是，就象一場(chǎng)夢(mèng)?！保?000年12月9日《李洪志師傅在北美大湖區(qū)法會(huì)上的講法》）“一個(gè)修煉者有圓滿的愿望沒有錯(cuò)，但思想放在法上，在不斷的修煉中不知不覺就會(huì)達(dá)到圓滿的標(biāo)準(zhǔn)。特別是一些在痛苦中忍受不了的學(xué)員最容易□生想離開人間、快些圓滿的念頭，從而被邪惡鉆了空子……你們能放下生死是了不起的，但是也不能為『圓滿』而執(zhí)著，這是有漏啊！”（2000年8月12日《去掉最后的執(zhí)著》） 到了這個(gè)地步，我真的要為法輪功學(xué)員喊冤喊不值了。這些老實(shí)巴交的學(xué)員，為了師傅，為了弘法，前撲后繼，赴湯蹈火，承受了人世間巨大的苦難。這些苦難已經(jīng)為李洪志在西方世界換取了無比光艷的榮譽(yù)和地位。他們呢，無非也就是希望師傅能夠給他們一個(gè)小小的“圓滿”而已。可是，李洪志時(shí)至今日竟然還將“圓滿”的大門緊緊的關(guān)住，整整十年時(shí)間了，連一個(gè)學(xué)員都不讓他進(jìn)去！中央電視臺(tái)報(bào)導(dǎo)自焚事件時(shí)說，那些學(xué)員是追求李洪志所說的在“圓滿”一刻，“火光一閃，進(jìn)入天國(guó)”。我想這確實(shí)是反映了學(xué)員對(duì)于盡快“圓滿”的那種急切心情。
2001年2月16日寫于香港
(全文完，轉(zhuǎn)自《萬維論壇》)