1993年4月，美國(guó)政府在用武力行動(dòng)取締自稱言行由“上帝授意”并把自己封為“活先知”，裝神弄鬼欺騙美國(guó)人民的所謂教主考雷什成立的“大衛(wèi)教”邪教組織時(shí)，全副武裝的特工人員在坦克、裝甲車的掩護(hù)下攻進(jìn)了這個(gè)邪教盤踞的山莊，其教主考雷什以及80多名徒眾在與美國(guó)政府的激烈對(duì)抗下所引起的一場(chǎng)大火中全部喪生。1995年3月，日本臭名昭著的邪教組織奧姆真理教在東京地鐵施放毒氣釀成12人死亡，近5000人受到傷害的慘劇。1997年，美國(guó)邪教“天堂之門”的39名信徒服用自己配制的毒藥，分三批集體自殺。死者年齡最小的20歲，最大的72歲，這是繼70年代“人民圣殿教”的914名信徒服毒自殺后又一起邪教徒集體自殺事件。2000年，在烏干達(dá)發(fā)生了名為“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”的邪教組織殺死一千多人的震驚世界的大血案。
世紀(jì)之交之際，中國(guó)的邪教組織“法輪功”，在教主李洪志的操縱、指揮下，多次圍攻揭露其邪教行為的報(bào)社、電臺(tái)及個(gè)人，并發(fā)展到1999年4月25日圍攻中南海，危害社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的嚴(yán)重事件。近幾年來(lái)，世界上的邪教組織不斷在社會(huì)上興風(fēng)作亂，制造事端，它們無(wú)視法律，違反人性，擾亂社會(huì)秩序，破壞宗教信仰自由，對(duì)世界和平、人類幸福構(gòu)成了威脅，是一股反對(duì)現(xiàn)代文明和時(shí)代進(jìn)步的逆流。因此，對(duì)邪教的斗爭(zhēng)已成為各國(guó)政府和各國(guó)人民的重要工作。而對(duì)邪教的揭露和斗爭(zhēng)更是我們宗教界義不容辭的責(zé)任!因?yàn)檎安粌闪?，破邪才能顯正，所以在對(duì)邪教組織的斗爭(zhēng)中，傳統(tǒng)宗教則成為邪教天然克星。這也就是為什么我們佛教成為最早揭露和批判“法輪功”邪教組織的罪行，并要求國(guó)家和政府對(duì)其進(jìn)行取締的宗教團(tuán)體。宗教是邪教的克星，那么，什么是宗教，什么是邪教，為什么“法輪功”是邪教中最邪惡的邪教，為什么會(huì)出現(xiàn)“法輪功”這樣的邪教組織，今后如何對(duì)“法輪功”等邪教組織進(jìn)行防范與治理?我作為一個(gè)僧人，愿站在佛教的角度來(lái)談一下我個(gè)人的淺見。
一、什么是宗教
關(guān)于宗教的界定，這是一個(gè)極為復(fù)雜的問(wèn)題，可以說(shuō)，幾乎每個(gè)研究宗教的人都有自己對(duì)此問(wèn)題的看法。有的認(rèn)為，宗教是一種對(duì)生活終極意義的解釋;有的認(rèn)為，宗教是人類精神生活中終極的、無(wú)限的、無(wú)條件的關(guān)注，即宗教是一種對(duì)人類的終極關(guān)懷。宗教（Religion）在西方語(yǔ)言中，為“聯(lián)結(jié)”、“結(jié)合”之意，指人與神的結(jié)合。而各種宗教對(duì)“宗教”更是都有各自的解釋，但各種宗教以不同的語(yǔ)言表達(dá)的同一種內(nèi)容是:以加強(qiáng)個(gè)人的道德自律求得內(nèi)心安寧與和平;以善行去謀求人與人、人與社會(huì)、人與自然的安寧與和平。而對(duì)宗教一般意義上的定義是:宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。宗教作為意識(shí)形態(tài)，首先表現(xiàn)為一種特定形式的思想信仰;同時(shí)宗教也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。宗教是世界文明的一個(gè)重要組成部分。宗教與人類文明同步。世界上一切國(guó)家、一切民族，都有不同的宗教存在，不同的宗教也反映了不同的社會(huì)文化、民族習(xí)慣、法律意識(shí)和政治制度，宗教是人類社會(huì)普遍的文化現(xiàn)象。關(guān)于宗教一詞的文字含義，歷史上佛教以佛說(shuō)為教，以佛弟子所說(shuō)為宗，宗為教的分派，合稱宗教（《辭源》第二卷第815頁(yè)）。“宗”或者“教”這個(gè)詞，自中國(guó)古時(shí)候就開始使用，特別是南北朝末期至隋唐時(shí)，佛教的天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗等學(xué)者，解釋經(jīng)典的中心問(wèn)題時(shí)，總要約地以名、體、宗、用、教等五點(diǎn)來(lái)說(shuō)明，不久，宗與教遂被連成“宗教”之詞使用。宗教者即為詮表佛的特殊要義而使用之各種語(yǔ)言文字。由此看來(lái)，宗教一詞來(lái)源于佛教，也是指佛教而言的（日本山口益著《作為宗教的佛教》）。到了后來(lái)，宗教一詞逐漸演化成泛指對(duì)神道及有神論的信仰。當(dāng)今我國(guó)的宗教，是指流傳于我國(guó)并被部分群眾所信奉，并且受到國(guó)家憲法和法律保護(hù)的佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教（東正教）等（徐玉成著《宗教政策法律知識(shí)答問(wèn)》）。
二、什么是邪教
關(guān)于對(duì)邪教的界定，在西方用Cult這個(gè)詞來(lái)指信徒向教主頂禮膜拜，并在教主庇護(hù)下過(guò)群體生活的膜拜團(tuán)體。這些膜拜團(tuán)體中有少部分因造成對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)的危害，對(duì)社會(huì)生活的破壞而被稱為“邪教”。邪教的“教”，不是指宗教的“教”，宗教本身并沒有什么正邪之分，因此在我們國(guó)家，邪教根本就不是什么宗教，所以邪教不是指什么邪的宗教，而是特指一類邪惡的說(shuō)教，邪惡的勢(shì)力。因此，我國(guó)《刑法》第三百條中的“邪教組織”是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。清代雍正皇帝則指出:“所謂邪教者，非指世俗尋常僧道之流而言?！薄按蟮滞⒚?hào)，狂誘愚民，或巧作幻術(shù)，夜聚曉散。此等之人，黨類繁多，蹤跡詭秘?！睆囊陨蠈?duì)邪教的界定中，我們就可以認(rèn)識(shí)到作為邪教它的特征就是:1.進(jìn)行教主崇拜;2.投機(jī)欺騙;3.進(jìn)行思想毒害，精神控制;4.有一套歪理邪說(shuō);5.斂收錢財(cái);6.組織神神秘秘;7.危害社會(huì);8.違反人性;9.打著宗教的旗幟反宗教。也就是說(shuō)，所謂邪教是相對(duì)于正教而言，是與正統(tǒng)的、傳統(tǒng)的宗教，或與國(guó)家政治制度、社會(huì)道德、人性相違背的說(shuō)教及組織，是一股極端的反傳統(tǒng)、反宗教、反政府、反社會(huì)的黑暗勢(shì)力。
正因?yàn)樾敖痰男问蕉荚幟?，本質(zhì)都邪惡，特征都瘋狂，所以邪教是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中的逆流，是威脅世界和平、人類幸福的公害。
三、為什么“法輪功”是邪教中最邪惡的邪教
邪教的出現(xiàn)，在世界上并不是什么新鮮事，古今中外都有之，只是在20世紀(jì)的世紀(jì)之交，千年之交所表現(xiàn)出的瘋狂和對(duì)社會(huì)的危害更烈而已。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界邪教組織有3000多個(gè)，徒眾數(shù)千萬(wàn)人。而這些邪教組織又以歐美居多。在我國(guó)近20多年來(lái)，也先后出現(xiàn)過(guò)如“呼喊派”、“被立王”、“主神教”、“法輪功”等邪教組織，而在這些邪教組織中，可以說(shuō)“法輪功”是邪教中最邪惡的邪教。為什么說(shuō)“法輪功”是邪教中最邪惡的邪教?因?yàn)椤胺ㄝ喒Α背哂幸磺行敖探M織所具備的特征外，更過(guò)于其他邪教組織的是:①教主十分險(xiǎn)惡無(wú)恥;②蒙騙毒害的徒眾之多為建國(guó)以來(lái)所沒有;③活動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)，范圍廣;④對(duì)宗教界的傷害最深;⑤對(duì)社會(huì)的危害最大。
1.教主十分險(xiǎn)惡無(wú)恥
作為“法輪功”邪教組織的教主李洪志所以十分險(xiǎn)惡無(wú)恥，主要表現(xiàn)在他的投機(jī)、虛偽、野心、奸詐、無(wú)恥等幾個(gè)方面。
?。?）他的投機(jī)。李洪志本來(lái)是一個(gè)知識(shí)不高、年齡不大的普通人。1952年出生，1970年參加工作，原系吉林省長(zhǎng)春市糧油供應(yīng)公司的一般工作人員，1991年才停薪留職闖蕩“江湖”。然而李洪志涉足“江湖”時(shí)，正是當(dāng)時(shí)所謂特異功能、氣功被吹得可刀槍不入、包治百病、神乎其神的時(shí)候。出于人類強(qiáng)身健體的本能，于是一股練功熱興起在社會(huì)上，一些江湖騙子紛紛搖身一變而成為五花八門的“大師”，到處招搖過(guò)市，騙取錢財(cái)。一見有機(jī)可投，所以李洪志也編造出了所謂的“法輪功”后，自稱“李老師”到處流竄“傳功”，一場(chǎng)“帶功”演講，門票貴到50多元一張，并且還于1993年加入中國(guó)氣功協(xié)會(huì)。正是在這股氣功熱中，居然使李洪志的“傳功”、“講法”網(wǎng)羅門徒到了一定的氣候，形成了一定的財(cái)力。說(shuō)明他一出山，投機(jī)投到了點(diǎn)子上，但是一旦達(dá)到了一定的氣候，形成了一定的財(cái)力，有了一定的徒眾后，“李老師”也就不老實(shí)起來(lái)，不愿受“氣功協(xié)會(huì)”的約束，不遵循氣功協(xié)會(huì)的規(guī)章，他于1993年加入氣功協(xié)會(huì)，到1996年就被氣功協(xié)會(huì)在年檢中注銷，“法輪功”成為非法組織。
被氣功協(xié)會(huì)注銷后，李洪志看到國(guó)家和政府由于認(rèn)真貫徹了宗教信仰自由政策，我國(guó)的五大傳統(tǒng)宗教受到國(guó)家的保護(hù)、人們的尊重，特別是五大宗教信徒達(dá)一億多人，于是他又把投機(jī)的目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了宗教。他把“法輪功研究會(huì)”改名為“法輪大法研究會(huì)”，大量盜用宗教術(shù)語(yǔ)，特別是佛教名詞，如“法身”、“業(yè)力”、“不二法門”、“法輪”等，并標(biāo)榜“法輪功大法”是“最高佛法”、“唯一大法”，“給人留下了一部上天的梯子”，借用宗教信仰在人民群眾中的影響，達(dá)到發(fā)展“法輪功”邪教組織的目的。
?。?）他的虛偽。正因?yàn)槔詈橹舅闪⒌男敖探M織是靠投機(jī)來(lái)達(dá)到目的的，所以沒有一點(diǎn)真的東西，一點(diǎn)實(shí)的東西，由于沒有一點(diǎn)真的、實(shí)的東西，但又要欺騙人民群眾，因此他要靠偽裝、騙術(shù)來(lái)裝神弄鬼，用大話、假話來(lái)包裝自己。
剛出山時(shí)，李洪志也不過(guò)就是打著“傳功”的幌子，靠著“氣功協(xié)會(huì)”對(duì)其還不了解，接受其為會(huì)員的牌子，到處“講法傳功”，一張門票都貴到數(shù)十元，可充其量也就是騙點(diǎn)錢而已。但“講法傳功”也有露馬腳的時(shí)候，據(jù)傳說(shuō)，如1999年在哈爾濱冰球館做所謂的“傳功講演”，正吹得死人也可醫(yī)活，百病包治時(shí)，一位婦女帶著重病父親來(lái)“聽法治病”，結(jié)果因得不到及時(shí)的醫(yī)治而死亡。這位婦女乞求李洪志救活父親，此時(shí)善于吹騙的李洪志也無(wú)計(jì)可施，只好從后門溜出去。
正因?yàn)榭俊爸v法傳功”吹騙不保險(xiǎn)，只有神化自己，才能使更多的人上當(dāng)受騙。所以，李洪志竟把自己的生日改為1951年5月13日（農(nóng)歷四月初八），說(shuō)佛祖釋迦牟尼是四月初八生的，我也是四月初八生的，我也是佛。
為了裝神弄鬼裝得更實(shí)在，他竟毫不知廉恥地編造了“4歲時(shí)接受佛家獨(dú)傳大法，第十七代傳人全覺法師親自傳功，8歲即悟得上乘大法，具大神通，12歲接受道家?guī)煾赴藰O真人傳功……”等鬼話，把自己偽裝成一個(gè)神神秘秘的人物。
尤為荒唐的是，在宣傳世界末日，鼓吹“人類有81次完全處于毀滅狀態(tài)，而這次世界毀滅的時(shí)間由他來(lái)定”時(shí)，還造謠造到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人身上說(shuō):“某某、某某叫他什么也別干了，你的任務(wù)就是把地球爆炸時(shí)間推移，越往后越好……”
正由于作為邪教組織頭目的李洪志沒有自己一點(diǎn)真實(shí)的東西，而且還要從傳統(tǒng)文化、科學(xué)、宗教中盜取不屬于自己的東西，東拼西湊出什么“真善忍”的騙術(shù)來(lái)蠱惑人心。李洪志雖然口頭高叫“真、善、忍”，而其所作所為，沒有半點(diǎn)真、半點(diǎn)善、半點(diǎn)忍;有的只是“假、丑、惡”。如果能言行一致，安分守己，老老實(shí)實(shí)地做人，也就不成為邪教了。而李洪志所以成為邪教的教主，其中一個(gè)特點(diǎn)，就是他的虛偽性。
?。?）他的野心。李洪志靠著投機(jī)虛偽，蒙騙和毒害了不少群眾加入“法輪功”，練功的人也達(dá)到了一定的數(shù)量，使邪教組織“法輪功”初成氣候。此時(shí)李洪志再也不安分作為江湖上鬼混的“李老師”了，他要成為這個(gè)世界上“獨(dú)一無(wú)二”的救世主了。為實(shí)現(xiàn)其不可告人的野心，覺得光靠投機(jī)、虛偽來(lái)包裝自己還達(dá)不到目的，于是他開始了對(duì)自己進(jìn)行一道又一道神秘的包裝。一再表白:“目前，全世界只有我一人在傳正法”，“我要是度不了你，誰(shuí)也度不了你。”并自吹自擂說(shuō)自己有“搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能”，有“推遲地球爆炸時(shí)間的大神通”，能“把整個(gè)人類度到光明世界中，是比老子、釋迦牟尼、耶穌還高的救世主”。從而通過(guò)這些不通情理的說(shuō)教，造成徒眾對(duì)自己的崇拜，其野心暴露無(wú)遺。
?。?）他的奸詐和無(wú)恥。李洪志為了達(dá)到自己成為“救世主”的野心，將“法輪功”經(jīng)營(yíng)成了一個(gè)行動(dòng)詭秘、規(guī)模龐大、組織嚴(yán)密的惡勢(shì)力。整個(gè)“法輪功”，共有39個(gè)輔導(dǎo)總站、1900個(gè)輔導(dǎo)站和28000個(gè)練功點(diǎn)。然而，這樣一個(gè)規(guī)模龐大，體系嚴(yán)密的組織，卻未履行任何合法的登記審批手續(xù)，違反了我國(guó)憲法和法律關(guān)于公民結(jié)社的有關(guān)規(guī)定，其性質(zhì)屬于非法結(jié)社，是一個(gè)地地道道的非法組織。而且由于“法輪功”的所作所為和歪理邪說(shuō)，從一開始就受到人民群眾，特別是宗教界、科技界和新聞界的揭露和批駁。所以李洪志之流為發(fā)泄不滿，密謀策劃、煽風(fēng)點(diǎn)火，先后在北京、濟(jì)南、重慶、沈陽(yáng)、天津等地組織、指揮“法輪功”練習(xí)者，非法聚眾圍攻國(guó)家黨政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位，據(jù)法庭認(rèn)定的事實(shí)，僅每次300人以上的聚眾圍攻就達(dá)78次。猖狂到極點(diǎn)的是，竟發(fā)展到1999年4月25日聚集萬(wàn)余“法輪功”練習(xí)者，在中南海靜坐示威，向國(guó)家有關(guān)部門提出無(wú)理要求，嚴(yán)重?cái)_亂了國(guó)家機(jī)關(guān)和廣大群眾的正常工作、生活秩序，破壞了交通、治安秩序，危害了社會(huì)安定。
“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候一到，什么都報(bào)”。李洪志正是由于非常清楚自己的所作所為，不僅為社會(huì)、為人民、為宗教界所不齒，而且觸犯了法律，在任何國(guó)家都會(huì)受到制裁的。所以李洪志時(shí)時(shí)有滅頂之災(zāi)的感覺。因?yàn)樽鲑\心虛，李洪志一邊蒙騙“法輪功”練習(xí)者，讓他們當(dāng)犧牲品，成為社會(huì)不安定的因素;一邊卻自己用騙取徒眾的錢財(cái)?shù)絿?guó)外辦了綠卡，一有風(fēng)吹草動(dòng)，就跑到境外躲了起來(lái)，實(shí)在是奸詐到了極點(diǎn)。
最為可恥的是，當(dāng)“法輪功”邪教組織被取締，李洪志受到公安部門的通緝后，又墮落成為投靠西方反華勢(shì)力，與藏獨(dú)、臺(tái)獨(dú)分子同流合污，干起了危害祖國(guó)、破壞祖國(guó)統(tǒng)一，甘心充當(dāng)反華工具、出賣祖國(guó)的無(wú)恥之徒!
從以上幾個(gè)方面的無(wú)情事實(shí)中，我們可以看出，李洪志作為“法輪功”邪教的教主，實(shí)在是險(xiǎn)惡無(wú)恥之極。
2.蒙騙毒害的徒眾之多為新中國(guó)成立以來(lái)所沒有
根據(jù)新聞媒體所報(bào)道的數(shù)字，受李洪志“法輪功”邪教組織的蒙騙，以為練“法輪功”可以強(qiáng)身健體，可以“消業(yè)”，誤入歧途的徒眾近200萬(wàn)。盡管200萬(wàn)的數(shù)目相對(duì)于我們國(guó)家的12億人口來(lái)說(shuō)是一個(gè)小數(shù)目，平均600多人中只有一個(gè)“法輪功”練習(xí)者。盡管從相對(duì)數(shù)字來(lái)說(shuō)，微不足道，可是從絕對(duì)數(shù)字來(lái)說(shuō)，200萬(wàn)就不是一個(gè)小數(shù)目了。雖然，“法輪功”作為邪教組織被政府取締后，98%的人都主動(dòng)與“法輪功”決裂，過(guò)上了正常的社會(huì)生活，但作為一個(gè)邪教組織，能曾經(jīng)蒙騙近200萬(wàn)的群眾上當(dāng)受騙，在新中國(guó)成立以來(lái)，可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。
3.活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣
李洪志1991年停薪留職，外出傳功。1992年5月份才正式推出所謂“法輪功”，到1999年7月22日被國(guó)家和政府取締，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)7年多。在這7年多時(shí)間里，李洪志等邪教頭目先后在16個(gè)省、市舉辦過(guò)“培訓(xùn)班”、“講法”、“傳功”，而且還先后在30個(gè)省、自治區(qū)、市建立“輔導(dǎo)站”、“練功點(diǎn)”，編輯出版宣揚(yáng)李洪志的迷信邪說(shuō)和“世界末日”等恐怖說(shuō)教書刊，毒害人心，蒙騙世人;采用弄虛作假等手段，編造練“法輪功”能治病的謊言和所謂的“調(diào)查報(bào)告”，致人走火入魔。據(jù)有關(guān)公布的材料說(shuō)明:“法輪功”邪教組織向全國(guó)發(fā)行的“法輪功”書籍就達(dá)1108萬(wàn)冊(cè)，音像制品531萬(wàn)盤（盒），圖片等129萬(wàn)張（幅）;“法輪功”標(biāo)識(shí)徽章23萬(wàn)枚。其活動(dòng)時(shí)間之長(zhǎng)、范圍之廣，在新中國(guó)成立以來(lái)所出現(xiàn)的邪教組織中，也是絕無(wú)僅有的。
4.對(duì)宗教界的傷害最深
李洪志到處剽竊宗教術(shù)語(yǔ)和教義，將各個(gè)宗教都竊取了一遍，又將各個(gè)宗教都歪曲了一遍，糟蹋了一遍。各種宗教既成為李洪志用來(lái)招搖撞騙的旗號(hào)，又成為他腳下猛踩的墊腳石。從李洪志將自己的生日改成與釋迦牟尼佛同一天，并編造所謂“4歲接受佛家獨(dú)傳大法，……12歲接受道家?guī)煾競(jìng)鞴Α钡裙碓?，到說(shuō)什么如來(lái)的層次還不夠高，只有他才是真正的大佛，功能比釋迦牟尼要高幾十萬(wàn)倍，然后說(shuō):“所有宗教都是假的，神是不承認(rèn)宗教的”，“現(xiàn)在的宗教、佛教、基督教、天主教，包括猶太教不能度人，是低的東西”，“本世紀(jì)所產(chǎn)生的宗教，何止是本世紀(jì)，前幾個(gè)世紀(jì)在世界各地有許多新教產(chǎn)生，這些大多都屬于假的”，“現(xiàn)在的宗教不能度人，都會(huì)把你自己修煉的身體和你所要修出來(lái)的一切搞亂，你就無(wú)法回家，你在破壞你自己前進(jìn)的路”……。從“法輪功”頭目李洪志所謂演講中、所出版的“法輪功”書籍中，其對(duì)宗教的攻擊、貶低可以說(shuō)到了非常瘋狂的地步，不但造成了對(duì)宗教的嚴(yán)重傷害，而且直接威脅到宗教的名譽(yù)和命運(yùn)。
5.對(duì)社會(huì)的危害最大
“法輪功”通過(guò)邪教組織的形式進(jìn)行傳播，擴(kuò)大影響，形成極其險(xiǎn)惡的黑暗勢(shì)力，對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重危害，對(duì)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全造成極大的傷害，對(duì)國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)造成了極大的破壞。李洪志為了達(dá)到自己當(dāng)“救世主”的目的，不但在思想上向社會(huì)鼓吹:“在國(guó)內(nèi)外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個(gè)人在做?！薄拔沂堑谝淮握嬲研逕挼臇|西留給人，這是從來(lái)沒有的，我做一件前人從沒做過(guò)的事，給人留了一部上天的‘梯子'?！薄拔乙嵌炔涣四?，誰(shuí)也度不了你?！薄艾F(xiàn)在社會(huì)問(wèn)題層出不窮，哪個(gè)政府也解決不了。民族問(wèn)題，國(guó)家與國(guó)家的問(wèn)題，民族之間的矛盾，許許多多社會(huì)犯罪各方面的原因，哪個(gè)政府都頭痛，誰(shuí)也解決不了?！彼环矫嬗眠@些胡說(shuō)八道，像精神鴉片一樣來(lái)毒害人民群眾，控制徒眾，煽動(dòng)無(wú)政府主義，把“法輪功”練習(xí)者引進(jìn)他的“邪惡勢(shì)力”中，對(duì)抗社會(huì)，對(duì)他頂禮膜拜。一方面、制造變相的暴力行動(dòng)，據(jù)有關(guān)材料披露，從1996年8月李洪志指揮“法輪功”組織圍攻《光明日?qǐng)?bào)》社以來(lái)，聚集300人以上的非法示威事件就達(dá)78起?？傊?，只要誰(shuí)對(duì)“法輪功”邪教組織有看法、有意見，就圍攻誰(shuí)。正是由于李洪志所操縱的“法輪功”邪教組織的猖狂活動(dòng)，造成了因癡迷“法輪功”而自殺和拒醫(yī)拒藥致死的已超過(guò)1600人、致精神障礙651人、殺人害命14人、致殘144人，并使成千上萬(wàn)的家庭失去了以往的和睦與幸福。這樣一個(gè)邪惡的組織，對(duì)社會(huì)造成的嚴(yán)重危害，不但在新中國(guó)從沒見過(guò)，而且在中國(guó)歷史上也少見。
四、為什么會(huì)出現(xiàn)“法輪功”這樣的邪教組織?
“法輪功”的頭目李洪志之流的素質(zhì)低下，文化不高，其表現(xiàn)充其量也不過(guò)是“江湖騙子”的把戲而已，其歪理邪說(shuō)甚為荒唐，其騙術(shù)也非常原始，而且新中國(guó)成立后，對(duì)類似的丑惡活動(dòng)進(jìn)行了掃蕩，可為什么，在滅跡幾十年后，這些歪門邪道又能重新出現(xiàn)，而且還如此猖狂呢?分析起來(lái)，我認(rèn)為有以下一些原因:
?。?）就其社會(huì)背景來(lái)看，近百多年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化在過(guò)去帝國(guó)主義的武力入侵和文化入侵中受到的傷害太深，同時(shí)在國(guó)內(nèi)歷次政治運(yùn)動(dòng)中又遭到了過(guò)多過(guò)長(zhǎng)的批判和否定，從而造成了一方面民族虛無(wú)主義、傳統(tǒng)文盲在國(guó)人中大有人在，一方面人民對(duì)以往歷次運(yùn)動(dòng)中對(duì)傳統(tǒng)文化的過(guò)分批判形成了思想上的反感。特別是1985年后，社會(huì)上有一股暗流，如《河殤》就受西方所謂的民主思潮的影響，全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，連中華民族引以為自豪的黃河、長(zhǎng)城都要批判，鼓吹漢奸哲學(xué)，造成了思想上的極端混亂。所以當(dāng)邪教一開始打著“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”、“護(hù)法”的幌子出現(xiàn)時(shí)，就使很多人不分好壞地跟著其跑。
?。?）就文化背景而言，中國(guó)人對(duì)神道的信仰已經(jīng)根深蒂固，對(duì)各種神秘主義，包括對(duì)“神人”深信不疑，或半信半疑;而且伴隨著科技的進(jìn)步所帶來(lái)的日新月異過(guò)快的變化，反而不知所措，總覺得有一種摸不著看不見的神奇力量在背后支配著這種進(jìn)步，所以當(dāng)李洪志用神神秘秘、裝神弄鬼的手法來(lái)偽裝自己時(shí)，很多人就拜倒其足下。
（3）宗教知識(shí)貧乏。近代在我國(guó)的傳統(tǒng)文化遭到極大的沖擊時(shí)，作為宗教大多數(shù)人更是缺乏了解，成為“宗教盲”。而在社會(huì)發(fā)展的今天，一方面是人們對(duì)宗教特別是對(duì)宗教知識(shí)近于無(wú)知;一方面是道德失范，一些人在精神空虛的情況下，迫切需要精神寄托，追求宗教信仰?？捎捎谧诮讨R(shí)的貧乏，人們不知道什么是真正的宗教，所以當(dāng)邪教打著宗教的旗號(hào)，盜用和歪曲宗教的教義時(shí)，一些人就“病急亂投醫(yī)”，將邪當(dāng)正，誤入邪途了，這也是為什么李洪志能令相當(dāng)多的人上當(dāng)?shù)脑蛑弧?/p>
?。?）人們的善良愿望被利用。由于“強(qiáng)身健體”是人類的良好愿望和人性的本能，所以當(dāng)邪教乃至江湖騙子打著“治病消業(yè)”的把戲蒙騙群眾時(shí)，認(rèn)為有了病不用治，而且還可以得到“圓滿”，自然能誘惑很多人追隨其身后，深陷其中而不能出。
（5）良心被金錢出賣。由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，一些人和部門甘心充當(dāng)邪教的助產(chǎn)士。為什么近年來(lái)偽科學(xué)泛濫，迷信活動(dòng)愈演愈烈，奇怪的現(xiàn)象層出不窮，邪教邪說(shuō)橫行于社會(huì)，真正的科學(xué)得不到弘揚(yáng)，傳統(tǒng)的宗教無(wú)能為力。像“法輪功”這樣的邪教組織，特別是其教主李洪志，不過(guò)是一個(gè)江湖騙子，居然獲得了相當(dāng)多的人對(duì)其像偉人一般地崇拜;一本胡言亂語(yǔ)、不成章法的《法輪大法》，居然獲得了經(jīng)典一般的地位，更有許多不明真相的群眾被愚弄到不顧生死，一心只想在練“法輪大法”中上層次、得圓滿。假如沒有一些有臉面、有身份的人士的支持，沒有部分新聞出版單位的大開綠燈，在金錢面前不惜出賣良心，為其推波助瀾，李洪志及其“法輪功”是絕對(duì)不會(huì)蔓延到如此地步的。
所以“法輪功”等邪教組織，絕不是憑空產(chǎn)生，而是有多方面原因的。
五、今后如何對(duì)“法輪功”等邪教組織進(jìn)行治理與防范
現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的邪教組織，是一股人類進(jìn)步的逆流、世界各國(guó)的公害，所以對(duì)于危害國(guó)家穩(wěn)定、破壞人民生活幸福的邪教，世界上任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府都不會(huì)不管。所以當(dāng)“法輪功”邪教組織被我國(guó)政府依法取締后，受到了全國(guó)人民，包括我們宗教界在內(nèi)的堅(jiān)決擁護(hù)。但邪教組織自古有之，中外有之，今后也不會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而立即消亡的，因此與邪教的斗爭(zhēng)也是長(zhǎng)期的，并且是任重道遠(yuǎn)的。要想對(duì)邪教問(wèn)題進(jìn)行卓有成效的治理與防范，我個(gè)人認(rèn)為需要做好下面幾點(diǎn)工作:
1.加強(qiáng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的力度
擁有五千年文明的中華民族，傳統(tǒng)文化既是炎黃子孫的思想精華，又是非常重要的平衡機(jī)制，還是愛國(guó)主義的源泉，所以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的力度，使人民，特別是青年人了解自己的文化，了解自己的歷史，了解民族的成就，了解歷朝歷代所值得自己效法的英雄人物，從而養(yǎng)浩然正氣，有了正氣，歪理邪說(shuō)自然不敢近身。
2.加強(qiáng)科學(xué)特別是社會(huì)科學(xué)知識(shí)的普及
近年來(lái)人類的科技文明取得了前所未有的發(fā)展，但一般老百姓對(duì)一些科學(xué)知識(shí)，特別是社會(huì)科學(xué)常識(shí)缺乏了解。科學(xué)在人們的觀念中，是那些極少數(shù)科研工作者的事。而即算自然科學(xué)的學(xué)者，由于不具備社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，也容易誤入歧途，所以對(duì)科學(xué)知識(shí)的普及特別是社會(huì)科學(xué)的普及，能提高人們對(duì)偽科學(xué)的識(shí)別力。特別對(duì)邪教的“末日論”、“地球爆炸論”，不會(huì)輕易上當(dāng)受騙。
3.健全法律制度
“法輪功”在數(shù)年內(nèi)能蔓延開來(lái)，練功者竟達(dá)200萬(wàn)人，遍及全國(guó)各大城市，一段時(shí)間內(nèi)曾無(wú)人問(wèn)津。盡管有識(shí)之士覺察到“法輪功”的邪教性質(zhì)，特別是佛教界在已故趙樸初會(huì)長(zhǎng)的指示下，1996年就開始對(duì)“法輪功”的邪教性質(zhì)進(jìn)行揭露，并強(qiáng)烈要求政府取締，但苦于法律對(duì)邪教處置的空白，從而投訴無(wú)門，而有關(guān)部門由于“無(wú)法可依”，對(duì)“法輪功”等邪教組織的活動(dòng)也只能姑息養(yǎng)奸，也正是“法輪功”等邪教組織鉆了法律的空子，才在無(wú)法可依、無(wú)人敢管的情況下蔓延起來(lái)的。所以加強(qiáng)對(duì)邪教方面治理的法制建設(shè)，依法打擊邪教，是防范和治理邪教的根本。
4.扶正破邪
痛定思痛，“法輪功”事件后，應(yīng)認(rèn)識(shí)到，只有扶“正”才能破“邪”。有識(shí)之士指出，在“法輪功”的徒眾中，有黨政干部，有教授，有博士，但卻沒有一個(gè)真正的佛教徒。這是因?yàn)榉鸾掏街览詈橹舅f(shuō)的那套歪理邪說(shuō)根本是胡說(shuō)八道，完全不能成立，更不是什么佛法，是地地道道的邪說(shuō)外道。所以從“法輪功”邪教組織一展開活動(dòng)，佛教就與之進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。而且對(duì)于邪教與宗教的關(guān)系，雙方都是清楚的，因?yàn)?，邪正不兩立。但盡管“邪正不兩立”，可邪教開始形成，大多要利用正統(tǒng)宗教的影響和威望，盜竊其教義名詞，歪曲其思想。其活動(dòng)直接傷害宗教信徒的感情，威脅到正統(tǒng)宗教的形象和前途。為此，宗教反對(duì)邪教的態(tài)度是鮮明的，是邪教的天然克星。值得我們引以為誡的是，在揭露和批判“法輪功”邪教組織的斗爭(zhēng)中，一些地方個(gè)別新聞媒體，不是把矛頭對(duì)準(zhǔn)邪教組織，而是挑起無(wú)神論與有神論的爭(zhēng)論，從而“法輪功”沒批判透，倒把宗教傷害了。關(guān)于唯心與唯物，有神與無(wú)神的爭(zhēng)論，是哲學(xué)的永恒主題，已經(jīng)爭(zhēng)論了幾千年，實(shí)際上從我們佛教來(lái)看，它們的存在是因緣的存在，因緣的存在就是辯證的存在，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，“此生則彼生，此滅則彼滅”，離開了唯心，何論唯物?所以有神論、無(wú)神論從存在以來(lái)，并沒有因?yàn)橛衅浯嬖诤蜖?zhēng)論，而阻礙了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。同樣在今天，也不會(huì)妨礙各民族和各界人士共同建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的熱情。故江澤民同志和李瑞環(huán)同志多次在講話中強(qiáng)調(diào)要“政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上相互尊重”。在我們國(guó)家，信仰宗教的群眾有1億多，誤入邪教組織的徒眾不過(guò)200多萬(wàn)，所以只要充分調(diào)動(dòng)宗教界“破邪顯正”的積極性，全面貫徹好國(guó)家的宗教政策，扶持正統(tǒng)的宗教，依法多開展正常的宗教活動(dòng)，多出版合法的宗教刊物，多進(jìn)行宗教知識(shí)的教育，讓宗教真正占領(lǐng)信仰陣地，邪教自然就失去了傳播、蔓延的市場(chǎng)。
5.用仁愛之心感化邪教徒眾讓他們迷途知返
“法輪功”被取締后，許多信眾一旦明白了真相后，絕大部分的人都主動(dòng)與“法輪功”決裂，現(xiàn)在，“法輪功”的徒眾除了極少數(shù)中毒較深的外，已經(jīng)沒有幾個(gè)人再相信“法輪功”了。
而這些中毒較深、過(guò)分癡迷于“法輪功”的徒眾一時(shí)尚無(wú)法轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，其中的一個(gè)重要原因就是打不開情結(jié)。因?yàn)檫@些人當(dāng)中，有些是科學(xué)工作者，有些是知識(shí)分子，還有些是曾經(jīng)革命一生的老干部。他們由于個(gè)人名譽(yù)、社會(huì)地位，在社會(huì)上過(guò)去都是受人尊敬的人，現(xiàn)在一下子成了邪教徒眾，所以從感情上不敢承認(rèn)和面對(duì)“法輪功”是邪教這一事實(shí)，而且當(dāng)初他們進(jìn)入“法輪功”也確實(shí)是為了“強(qiáng)身健體”而練“法輪功”的。因此，為了他們的名譽(yù)、社會(huì)地位和面子，就想方設(shè)法要為“法輪功”正名;再就是一些普通徒眾，由于他們認(rèn)死理，鉆牛角尖，思想特別固執(zhí)，這些人一旦進(jìn)入“法輪功”練功，特別是經(jīng)李洪志“洗腦”后，對(duì)其進(jìn)行了牢牢的精神控制，所以，短時(shí)期要其轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)是很難的。還有一些人，過(guò)去本來(lái)心靈就受到過(guò)創(chuàng)傷，在生活中受到過(guò)挫折，在人世間失過(guò)意，因而對(duì)人生悲觀失望，一聽練“法輪功”后，“李老師能度他們到光明世界去”，從而希望能從練功中得到好處，而現(xiàn)在好處不但沒得到，反而又成了邪教徒，心靈更加受到傷害，種種傷害中產(chǎn)生了絕望的思想。而這種絕望的思想發(fā)泄出來(lái)，就變成了對(duì)社會(huì)的不滿和仇恨。這種人轉(zhuǎn)變最難，容易成為“法輪功”的死硬分子。
盡管這些少數(shù)“法輪功”練習(xí)者，一下子還難以轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，除應(yīng)對(duì)其中的心懷叵測(cè)、反社會(huì)、反政府的邪教組織中的骨干分子依法嚴(yán)懲外，對(duì)其他的徒眾，我們要用悲憫之心、仁愛的胸懷、寬容耐心的態(tài)度來(lái)對(duì)待他們。多組織各界精英，如科技、宗教、文化、體育界人士，通過(guò)各種途徑，以實(shí)事求是的態(tài)度，從多方面進(jìn)行理性剖析與闡述，從思想到事情都合情合理，以此來(lái)說(shuō)服他們，感化他們。使他們感受到的是真誠(chéng)、溫暖，不是歧視、冷眼。同時(shí)這些工作要做得自然、親切、通情達(dá)理，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就上門搞幫教，給予特殊關(guān)懷，因?yàn)橛袝r(shí)這樣做，反而會(huì)帶來(lái)逆反心理。所謂用仁愛之心感化的方法，就是把他當(dāng)正常人一樣對(duì)待，想辦法讓他們放下邪教徒的包袱，讓他們感受到社會(huì)的善意，雖然誤入歧途，而不致于絕望，始終把他們當(dāng)作社會(huì)大家庭中的一員，并不因?yàn)樗麄冋`入“法輪功”等邪教組織而不信任他們。從而排除他們的心理負(fù)擔(dān)和思想顧慮，讓他們真正從噩夢(mèng)中醒來(lái)，徹底擺脫“法輪功”的精神控制，回到正常生活中來(lái)。
6.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，端正社會(huì)風(fēng)尚
邪教“法輪功”組織所以能在社會(huì)上危害人民，欺騙人民，一個(gè)重要原因，就是精神文明建設(shè)沒有得到進(jìn)一步加強(qiáng)，從而社會(huì)上一些地方吃喝成風(fēng)，娛樂成風(fēng)，貪污腐敗案件一個(gè)接一個(gè)。古人云:“玩物喪志”，所以在燈紅酒綠的飯館，紙醉金迷的娛樂城吃掉了正氣，玩掉了正氣，增長(zhǎng)了邪氣。不能居安思危，失去了理想、志向。更忘記了世界四大文明古國(guó)之一的巴比倫，不是亡在落后中，而是亡在國(guó)家過(guò)分發(fā)達(dá)、吃喝玩樂中。正是由于社會(huì)道德滑坡，“法輪功”邪教組織才得以趁虛而入。
因此，要真正加強(qiáng)精神文明建設(shè)，而不是喊口號(hào)。所謂精神文明建設(shè)，就是要加強(qiáng)思想情操、愛國(guó)主義、社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德等社會(huì)各項(xiàng)有益于人民的事業(yè)建設(shè)。通過(guò)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，養(yǎng)成尊老愛幼，互相關(guān)心，好事大家做，善心大家發(fā)的良好社會(huì)風(fēng)尚。社會(huì)風(fēng)尚端正了，人人都爭(zhēng)做一個(gè)有理想的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，那么，邪教組織的歪理邪說(shuō)，自然無(wú)法蔓延開來(lái)。
總之，邪教問(wèn)題在國(guó)內(nèi)外、在歷史上的出現(xiàn)都不是新鮮事，只要我們站在歷史發(fā)展的高度，通過(guò)從對(duì)邪教出現(xiàn)的前因后果中，找出治理的辦法。而只要方法得當(dāng)，那么邪教盡管出現(xiàn)，也不會(huì)成其氣候，對(duì)社會(huì)也造不成危害，并能很快地得到防范和治理。