兩個多月來，李洪志及其“法輪功”組織非法活動的內(nèi)幕不斷曝光，令人觸目驚心，深感“法輪功”組織不簡單，“法輪功”問題很復(fù)雜，一方面需要繼續(xù)進行深入揭批，一方面也需要多角度、多層面地進行深入剖析?！胺ㄝ喒Α狈欠ńM織與其它一些非法組織相比較，確實有它的一些特性，而這些特性恰恰又與當(dāng)今邪教組織的特性很類似。宗教界人士把“法輪功”稱作是帶有邪教性質(zhì)的非法組織，我想正是從這個意義上講的。因此，把“法輪功”與邪教作一番比較，有利于我們進一步了解“法輪功”非法組織的實質(zhì)，進一步認(rèn)清“法輪功”非法組織的極端危害性。
從70年代以來，從美洲、歐洲到亞洲，邪教組織制造了一系列集體自殺和攻擊社會的事件，震驚世界。如美國“人民圣殿教”900余教徒自殺和“大衛(wèi)教”80余人自焚，日本“奧姆真理教”在東京地鐵施放毒氣造成數(shù)以千計人員傷亡，加拿大、瑞士、法國等國家的數(shù)十名“太陽圣殿教”教徒相繼自殺身亡。這些不斷爆發(fā)的丑聞，引起了國際社會的廣泛關(guān)注。在西方，一般把膜拜團體（CULT，也稱新興宗教）中那些邪惡、怪誕的組織稱之為邪教。事實上，從行為看，邪教已經(jīng)超出了宗教領(lǐng)域內(nèi)的教派問題，而成為從事違法犯罪對社會構(gòu)成嚴(yán)重威脅的邪惡勢力。在當(dāng)今世界，邪教組織林林總總，像一個個毒瘤附著在人類社會的肌體上。防止邪教的破壞活動，鏟除這個社會公害，已成為國際社會應(yīng)當(dāng)共同承擔(dān)的責(zé)任。
在中國，邪教不是宗教，特指利用宗教從事危害社會活動的有組織的邪惡勢力。清代雍正就曾說過：“所謂邪教者，非指世俗尋常僧道之流而言”，“大抵妄立名號，誑誘愚民，或巧作幻術(shù)，夜聚曉散。此等之人，黨類繁多，蹤跡詭秘。”（《雍正朱批諭旨》）邪教冒用宗教名義或打著宗教旗號，歪曲宗教經(jīng)典，摻雜迷信和偽科學(xué)內(nèi)容，拼湊所謂“教義”，神化首要分子，以傳教方式發(fā)展成員，制造、散布歪理邪說，蒙騙、恐嚇、脅迫群眾。邪教以犯罪群體的形式出現(xiàn)，建立嚴(yán)密的非法組織，進行詭秘活動。邪教都裝神弄鬼，詐騙錢財，盤剝?nèi)罕姡茐募彝?，損害健康，摧殘生命。邪教宣揚人類即將遭受大劫難謊言，制造恐怖氣氛，擾亂社會秩序。邪教教主權(quán)勢欲極度膨脹，往往不可遏制地發(fā)展成為具有敵視政府、推翻政府政治企圖的政治勢力?？傊?，邪教突出一個“邪”字———講的是歪理邪說，干的
是歪門邪道，聚集為邪惡勢力。“邪”就必“反”———反科學(xué)、反人類、反社會、反政府。我們不妨根據(jù)邪教的這些共同特征對照一下“法輪功”。
反科學(xué)。邪教都反對科學(xué)、宣揚迷信和偽科學(xué)，編造一套荒誕不經(jīng)的“教義”蒙騙群眾。李洪志盡管胡亂使用一些科學(xué)名詞，但他聲稱“不承認(rèn)現(xiàn)在的科學(xué)”，否定人類社會幾千年積累的文明成果和自然科學(xué)的一切成就，是“神”安排了世界一切。他利用一些科學(xué)探索中尚未揭示的現(xiàn)象，兜售神秘主義，鼓吹“法輪大法”是“世界上一切學(xué)說中最玄奧、超常的科學(xué)”，只有根據(jù)他編造的“法輪大法”才能認(rèn)識宇宙，改造世界。
明清以來的一些邪教組織大都以習(xí)法祛病、練功健身為名，欺騙群眾，招徠徒眾，發(fā)展勢力。李洪志承襲了這一“傳統(tǒng)”，宣稱人有病有難是前世業(yè)債造成的，只有修煉“法輪大法”才能“消業(yè)”，吃藥不能治病，實際上侵害甚至剝奪了“法輪功”修煉者的生命權(quán)、健康權(quán)。他還威脅說：“法輪大法的弟子都不允許看病，你看病就不是我法輪大法的人。”在這種威逼利誘下，許多“法輪功”練習(xí)者付出了生命的代價，成了“法輪功”的無辜殉葬品。
反人類。邪教仇恨人類，蔑視人類，散布“人類大劫難”的謠言，制造恐慌心理和恐怖氣氛，以達到他們的罪惡目的。李洪志丑化人類，把地球比作宇宙的垃圾站，把人類當(dāng)作垃圾。他宣揚人類社會已進入“末法時期”，宣布地球即將爆炸，人類面臨大劫難，唯有他才能推遲地球爆炸時間，唯有他才能度人上天，唯有“法輪大法”才是拯救全人類的“超常大法”。為了避免災(zāi)禍，靠政府不行，靠法律不行，人們都得按李洪志說的去做，按“法輪大法”提倡的“真、善、忍”這個“宇宙中根本的特性”去做。所謂“真”，就是只有李洪志是真的，其它都是假象；所謂“善”，就是只有李洪志是善的，其它都是罪惡；所謂“忍”，就是只能忍受李洪志的操縱和控制，對其它的忍則是對李洪志的不忍。需要指出的是，宣揚“人類大劫難”反映了邪教組織急功近利的特性，但李洪志比其他邪教教主確實要高明一些，他既宣布地球馬上就要爆炸，又宣布他用神力將爆炸時間推遲了30年，這就為從事他的罪惡活動留出了充足的時間。近年來“法輪功”練習(xí)者受“地球爆炸”說恐嚇自殺身亡或造成精神失常的時有發(fā)生，如不及時果斷取締“法輪功”組織，不知還要造成多少人間悲?。?/p>
反社會。反人類與反社會是一脈相承的。邪教組織或逃避現(xiàn)實社會，或?qū)宫F(xiàn)實社會。前者是消極對抗，后者是主動對抗。對抗的目的是建立以教主為核心的社會。李洪志說，每當(dāng)人類處于危險境地的時候或者是被歷史淘汰的時候，都是人類道德極端敗壞的時候，現(xiàn)在正是這樣一個時期，人類社會的道德觀念下滑得很厲害，就要有魔出現(xiàn)禍亂我們常人社會。他甚至毫不掩飾地公然污蔑社會主義中國“被邪惡搞得一塌糊涂”，“萬魔出世，亂法亂世”。怎么辦呢？只有靠李洪志來拯救了。李洪志稱自己具有超自然能力，是唯一至高無上的“大智大覺”，高于佛祖、老子、耶穌，能主宰宇宙，是當(dāng)今唯一的救世主。對“法輪功”修煉者來說，“李老師”是神，只能對他頂禮膜拜，絕對服從。李洪志這個眾神之“神”，是比人民圣殿教的瓊斯、大衛(wèi)教的考雷什、奧姆真理教的麻原彰幌、“被立王”的吳揚明等輩
還要高、還要大的“教主”。李洪志建立的“法輪大法研究會”及其操縱的“法輪功”組織，體系十分嚴(yán)密，通過現(xiàn)代通訊手段——國際互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布“經(jīng)文”，通過這一組織及其骨干分子，對修煉“法輪功”的人從精神上、組織上進行嚴(yán)密控制。他用種種方式對試圖脫離“法輪功”的人進行威脅和恐嚇。他自稱有無數(shù)“法身”，他的“法身”無處不在，對每個練功者每時每刻都在監(jiān)視。李洪志不準(zhǔn)練功者學(xué)習(xí)其他知識，必須每日讀他的書和“經(jīng)文”。久而久之，練功者經(jīng)過“洗腦”，逐漸在思想上與社會隔離，走向封閉、偏執(zhí)，完全被“法輪功”組織所操縱?！胺ㄝ喒Α苯M織詭秘、聯(lián)系詭秘、活動詭秘，不但外界對此一無所知，一般“法輪功”修煉者也難窺其詳，儼然已成為一個神秘的地下“王國”。
反政府。邪教教主大都有政治野心，有的一開始就有明確的政治圖謀，有的則是在勢力壯大后政治野心隨之膨脹。他們不滿足于在“秘密王國”實行神權(quán)加教權(quán)的統(tǒng)治，還要在全國甚至全人類實行神權(quán)與政權(quán)的統(tǒng)治，于是與政府對抗，試圖取而代之。李洪志在這方面有“杰出”表現(xiàn)。他不僅像“被立王”頭頭吳揚明、“主神教”頭頭劉家國等人一樣斂財，而且斂財本領(lǐng)更高，從開始時的作報告售門票，到后來“經(jīng)書”和練功用品的生產(chǎn)經(jīng)營，已形成頗具規(guī)模的非法產(chǎn)業(yè)。更重要的是，李洪志積聚大量金錢和財富除自己享用外，看來還要為實現(xiàn)他的政治圖謀提供經(jīng)濟支持。這實際上也是邪教組織的共同特點，不過李洪志更高一籌，主要體現(xiàn)在他創(chuàng)造的“法輪功”式的政治謀略上：
一是政治目的明確。李洪志把地球描繪成是宇宙的“垃圾站”，把社會描繪成問題成堆的爛攤子，任何政府都解決不了，現(xiàn)有的倫理規(guī)范和法律規(guī)定只能把社會搞得更糟。解決問題的唯一辦法就是照李洪志說的去做，建立一個“極樂天國”。李洪志雖然口口聲聲不關(guān)心政治，但欲蓋彌彰，他的所作所為明明白白地暴露了他的政治目的，他要充當(dāng)反政府的政治領(lǐng)袖。
二是物色和培植政治“高參”。李洪志十分清楚自己肚子里有幾滴墨水，只靠一批老頭老太實現(xiàn)不了他的政治圖謀，他需要物色一批政治“高參”和“精英”，就鉆到共產(chǎn)黨隊伍、國家公務(wù)員隊伍里找一些局長、處長、科長等，到高校、科研單位里找一些教授、博士等，充當(dāng)“高參”和“精英”，為他進行理論包裝和出謀劃策。
三是竊取情報。李洪志通過他在黨政機關(guān)的“弟子”，千方百計刺探和竊取重要情報，研究同黨和政府作斗爭的策略，并通過互聯(lián)網(wǎng)廣為傳播他們竊取的政府機密文件，試圖在政治較量中占取先機，爭取主動。
四是顯示力量。幾年來，李洪志以“站出來護法”為名，精心策劃、嚴(yán)密組織，制造了一系列圍攻新聞單位、黨政機關(guān)的政治事件。他用誘騙和脅迫的手段，把不明真相的一般練功者推到鬧事第一線，采取名曰“會功”的方式進行非法聚集，挑戰(zhàn)法律權(quán)威，顯示“法輪功”組織力量，向黨和政府施壓，試圖破壞安定團結(jié)的局面，制造混亂，亂中取勝。
五是投靠海外勢力。李洪志很清楚，他反人民、反社會、反政府的活動注定是要失敗的，就在外國找靠山，一方面是為自己留后路，一方面是為了進行長期對抗。
邪教活動最直接的后果，就是嚴(yán)重?fù)p害受蒙蔽、受控制者的身心健康，嚴(yán)重威脅社會正常秩序。根據(jù)媒體披露，因修煉“法輪功”自殺、或拒絕治病致死者達2000多人，造成精神失常者也不在少數(shù)；“法輪功”組織圍攻新聞單位、黨政機關(guān)事件，僅“4．25”以后就已達300多次，令人觸目驚心。從這個簡單事實看，“法輪功”活動的直
接后果，與邪教無出二致。但值得注意的是，“法輪功”的政治背景更明顯，政治圖謀更突出，從這個意義上說，“法輪功”又超出了一般意義上的邪教組織。因此，把“法輪功”看作具有邪教特征的非法組織，是有根據(jù)的。
當(dāng)然，我們要把一般“法輪功”練習(xí)者與極少數(shù)為達到不可告人目的的策劃、組織者嚴(yán)格區(qū)別開來。過去絕大多數(shù)參與練習(xí)“法輪功”的群眾，他們的愿望是健身強體，并不了解李洪志及其“法輪功”非法組織的不可告人的目的，更不了解這個非法組織竟然有許多邪教的特征。即使過去的“法輪功”組織的一般骨干，也并不是什么“邪教分子”。他們本身就是被蒙騙和愚弄的，是受害者。他們一旦了解了真相，大都能夠主動與“法輪功”組織劃清界限，脫離“法輪功”組織，交出有關(guān)“法輪功”宣傳品，不參與其一切活動。我們不但不能對他們有絲毫的歧視，還要真誠地向他們伸出熱情的雙手，與他們進行心貼心的交談，做耐心細(xì)致、入情入理的說服教育工作，滿腔熱情地關(guān)心和幫助他們。還要盡可能關(guān)心他們的實際困難，幫助他們解決生活中的實際問題。要大力普及科學(xué)文化知識，為他們創(chuàng)造豐富多彩的文化生活條件，引導(dǎo)他們從事健康向上的文體活動，使他們充分感受到黨和政府的關(guān)懷和溫暖，盡快醫(yī)治好“法輪功”給他們帶來的身心創(chuàng)傷，心情舒暢地和廣大群眾一起投入正常的工作、學(xué)習(xí)和生活之
中。
需要注意的是，我國歷史上就一直有滋生邪教的土壤，特別是明清以來邪教活動十分活躍。新中國建立后，新生的人民政權(quán)以摧枯拉朽之勢，取締了一切邪教組織和反動會道門，但要徹底鏟除邪教得以萌生的土壤，則任重道遠。我國實行改革開放以來，取得了舉世矚目的偉大成就，但確實應(yīng)當(dāng)看到，我國社會情況發(fā)生了深刻復(fù)雜的變化，國外的各種滲透也日益突出，我國當(dāng)前出現(xiàn)“法輪功”問題不是偶然的。有黨中央的正確指揮，有廣大人民群眾的廣泛支持，揭批李洪志及其“法輪功”的斗爭一定能夠取得全面的、徹底的勝利。但從總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)上講，我們既要著眼于“法輪功”問題，又要透過“法輪功”問題深入思考帶有根本性的問題，這也是我們黨這次處理和解決“法輪功”問題的深層意義所在。依法制止邪教以及具有邪教特征的非法組織的活動，破除一切愚昧迷信，通過社會主義物質(zhì)文明和精神文明
建設(shè)，逐步消除邪教賴以滋蔓的根源，已經(jīng)成為我們必須認(rèn)真研究、嚴(yán)肅對待的一個重大現(xiàn)實問題。
邪教之尤，不可小視?！胺ㄝ喒Α钡某霈F(xiàn)和覆滅，給我們再次敲響了警鐘。
國家宗教局 王作安 1999年08月28日