雖然法輪功自詡“真善忍”“道德水平高”，但法輪弟子道德嚴重缺失倒是不爭的事實，法輪弟子反對鄰里互助、親情友愛的人際關系以及恪守扶危濟貧、尊老愛幼、愛國愛家的道德原則，公開抵制救助殘疾人、義務獻血、見義勇為等社會及大眾認同的道德行為。法輪弟子自身道德缺失卻幻想高尚，陷入世人的道德詰難卻渾然不知，原因為何？
一、李洪志否定人類道德
李洪志為慫恿法輪弟子“圓滿”“飛升”，不惜夸大社會上的道德負面，徹底否定傳統(tǒng)道德，鏟除了法輪弟子賴以生存的道德土壤。他從不同方面肆意攻擊“常人”道德，概括如下：
1、人類道德全面敗壞?！詈橹菊f：“歷史上任何一個時期的人都沒有壞到這種程度，沒有像今天這樣，特別是中國大陸的人，達到空前的道德全面敗壞的程度?！薄叭祟惖牡赖滤疁试诖蠡拢里L日下，唯利是圖，為了個人那點利益去傷害別人，你爭我奪，不擇手段這樣干?！?br>
2、人類亂倫?！詈橹菊f: “你們知道中國社會已經(jīng)到了什么成度了嗎？亂倫，整個社會的亂倫，你想找一個純粹的女孩子、純姑娘都很難。它為什么這么壞？”
3、“常人”單位到處是“魔”。——李洪志說：“我們常人社會的工作單位都是一樣，哪個單位沒有那些個破壞我們?nèi)祟惿鐣?、常人社會的事情呀？到處都是魔。?br>
4、人人都想做壞事。——李洪志說：“走在街上看人腦子里沒有幾個在想好事，很多人每時每刻都在想著不好的東西、做的事都是壞事多。”
從“常人”到“社會”直至“人類”，李洪志認為道德全面崩潰，不可救藥。李洪志說人類社會是“宇宙垃圾站”，說“特別是中國大陸的人，達到空前的道德全面敗壞的程度。”在他的打擊下，法輪弟子已經(jīng)沒有了道德生存空間。李洪志還胡吹現(xiàn)實是“末法時期”，其動機十分明顯，他極力攻擊社會賴以生存的道德，鼓吹“另一個空間”，讓弟子們和他一起“圓滿”“白日飛升”，這就為他建立“法輪王國”提供了可能條件。當然，李洪志同時吹噓修煉的好處，說什么“修煉人不執(zhí)著世間的一切。”“作為修煉人，不管你求啥都是不對的，這個東西要去掉?！薄靶逕捠菬o條件的，無求而自得”，就像英國工業(yè)革命前期的“圈羊運動”一樣，李洪志把法輪弟子“圈”進沒有現(xiàn)實道德的“法輪王國”。
中國傳統(tǒng)道德中的鄰里互助、倫理操守、弱勢幫扶等優(yōu)秀美德，同樣遭到李洪志的攻擊。他公然反對慈善事業(yè)，反對照顧殘疾人，反對對災民救助，并誣蔑為“業(yè)力”太大，罪有應得。他甚至鼓動“男女雙修”，公然宣稱“男女雙修的目的是要采陰補陽、采陽補陰，互補互修，達到一種陰陽平衡的目的。因為人身自有陰陽存在，在陰陽的相互作用下，自身就能達到陰陽平衡，也就能夠產(chǎn)生出許許多多的生命體（《轉法輪》）”以致制造多起法輪功圈內(nèi)弟子淫亂事件。
李洪志最害怕弟子回歸社會，他還極力毀謗以家庭為體系的社會倫理道德，攪亂弟子的認知。他反復要求弟子“去親情”、“去執(zhí)著”，大量事實可以證明，一些人因迷戀于法輪功，丟掉了自己的事業(yè)，淡漠了感情的交流，產(chǎn)生了變態(tài)的心理，從而造成了家庭的破裂和親朋關系的疏遠。李洪志還故意混淆標準，說：“人類往往認為是好的東西，可是在高層次上看往往是壞的?！薄俺Ｈ苏f好并不一定是好；常人說壞并不一定是壞?！彼挠眯暮苊黠@，就是要讓人們放棄現(xiàn)實社會中的一切是非標準，從而以“法輪大法”所制定的標準去判斷是非，區(qū)分善惡。如果聽信“法輪大法”的說教，道德基礎就會蕩然無存。
二、法輪功扭曲的道德觀
“道德”一詞，本指人們共同生活的準則和規(guī)范，經(jīng)過李洪志的篡改，道德的內(nèi)涵被嚴重扭曲。李洪志編造說，“道德”“德”等等都和“物質”“功”相關。李洪志說：“它看不到另外空間的生命和物質存在的形式；它也不知道人類有道德這種物質在人身體上的體現(xiàn)；它也不知道人類還有業(yè)力這種物質在人體周圍的表現(xiàn)。”（《悉尼法會講法》）不僅把“道德”看成物質，還把“道德”和“業(yè)力”并提。接著，李洪志拋開了“道”，專門談“德”，他說：“人在另外許多空間都有一個特定的身體，而在一個特定空間里，人體周圍存在著那么一個場。什么場??？這個場就是我們所說的德。德是一種白色物質，它可不是像我們過去所認為的是人精神的東西，人在意識形態(tài)中的東西，它完全是一種物質存在，……”“而我們修煉界講德可以直接演化成功?！?br>
烏克蘭反邪專家塔拉斯·博羅澤涅茨分析法輪功也說：“德是一種好的氣場，是生命的本質、道德的基礎，具有宇宙真善忍的特性，通過積德、長功可以達到性命雙修?！崩詈橹驹凇掇D法輪》中說：“主動幫助人家是自愿的，不會轉化德，修煉的人要守德、無為?！本褪歉嬲]弟子不要去主動幫助他人，這樣做對修煉和“圓滿”都沒有任何好處，不會給修煉者帶來“德”。由此，“道”與“德”已被完全拆開，內(nèi)涵完全扭曲。
道德扭曲的另一點，是中國道德中的民族性和國家性被挖空。李洪志一不做二不休，他爽性把道德中的民族性和國家概念連根拔起，驅使弟子遠離道德軌道。李洪志狂言“民族是以血統(tǒng)區(qū)分的”，又說“中華民族是中共Ｘ黨強加的一個概念，是根本不存在的，這血統(tǒng)也不一樣啊，滿蒙漢回藏苗多了去了，中華民族這叫什么民族呀，根本就沒有這么一個中華民族”，極其無知和無恥！他還說：“實際上中國的國家形式與內(nèi)涵都是不存在的”。他竟然叫囂：“哪是中國呀？誰是中國人哪？”還有2009年7月，李洪志在美國的一次講話中說：全世界所有的人都是中國人轉生的，中華民族根本不存在；伏羲女媧是魔、是邪靈、是蛇精，漢族人是蛇靈造的，漢族是起負面作用的民族。李洪志借此攪亂弟子的愛國心和民族責任感，顛倒黑白，徹底顛覆傳統(tǒng)道德。
在李洪志的逼迫下，法輪功成員脫離現(xiàn)實生活，道德標準嚴重扭曲。法輪弟子既貶低現(xiàn)實生活，誣蔑人類社會，又死抱個人大腦中的虛幻的“真善忍”不放。他們只背誦“法輪大法”，不參與社會實踐，只與“功友”廝混，道德水平低也在情理之中。例如，法輪功修煉者為了“做好人”對災區(qū)和災民不僅不同情，而且還認為災情越嚴重越好，災區(qū)災民受的災害越大，“業(yè)力”消除的也就越快，支援和幫助災區(qū)災民重建家園是在“做壞事”?！胺ㄝ喒Α钡摹白龊萌恕迸c人道主義精神和社會道德正好背道而馳。在法輪弟子那里，“做好人”的判斷模糊不清，正中李洪志的下懷。法輪功倡導的道德，是全無實踐的、空洞的個人私欲。
三、李洪志的教唆
李洪志的真實意圖是，教唆弟子背離道德，進入他設定的法輪世界，在“信法、學法、行法、傳法、護法、殉法”的道路上愈陷愈深。
李洪志用種種許諾引誘弟子背離道德。他說：“將來他修成的時候，想要什么伸手即來，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有。”（《轉法輪》）“天上的佛沒有苦，全是高興事、幸福事，要什么有什么，大自在?！保ā掇D法輪（卷二）》）以此讓弟子產(chǎn)生美好的奢望，進而進入李洪志的世界，即“極樂世界樹是金的，地是金的，花是金的，鳥是金的，房子也是金的，連佛體都是金光閃閃的。到了那里找不到一塊石頭，花的錢據(jù)說就是石頭?！保ā掇D法輪》）天安門自焚事件的受害者劉思影就非常向往李洪志的此類世界，才決定和親人一起自焚的。李洪志還暗示，只有為自己拼搏，法輪功會實現(xiàn)所有的愿望，他說：“大法弟子所做的一切都是為了自己，救度的是自己的眾生，圓滿的是自己的世界與眾生，給自己在樹立威德，所有的一切都是為了大法弟子自己，你沒有一樣是給師父做的，也沒有一樣是給別人做的?！保ā?003年在大紐約地區(qū)法會上的講法》）
李洪志政治野心膨脹，用“講真相”“救人”等偽幌子唆使弟子做不道德的事情。李洪志說：“我叫大家做好三件事，這三件事大家一定要做好，一直到你圓滿之前你都應該把這些事情做好，你的威德、你們未來的一切都從這些中產(chǎn)生。”（《04年華盛頓DC法會講法》）他鼓動說：“包括看上去最簡單的發(fā)發(fā)傳單、跟世人講講真相、到領館去發(fā)正念，大法弟子在政府、社會、社區(qū)、做媒體等等各種形式的證實法?！保ā?4年美國西部法會講法》）在李洪志的唆使下，法輪弟子公開與社會為敵，制造無數(shù)不道德事件，進而破壞法律。例如，法輪功炮制“三退鬧劇”“蘇家屯集中營事件”，無理漫罵政府和新聞機構；否認圍攻中南海及天安門自焚事件，嫁禍他人；嘲笑殘疾人、同性戀等，咒罵新加坡等文明國家。
由于邪教灌輸?shù)摹叭ビH情”“消業(yè)除魔”“元神說”等影響，道德被披上一層虛偽的外衣：明明是破壞社會，卻美其名曰“救度世人”“救度眾生”。筆者在明慧網(wǎng)輸入“道德”一詞，共有詞條17916個，個個自詡道德高，但個個又背離道德，為邪教“講真相”，發(fā)傳單，咒罵“常人”，責罵不想“三退”的人員等，公然走上對抗政府、社會的邪路。
筆者需要指出的是，李洪志本人“道德”素質低下，帶頭責罵和詛咒，是不道德行為的始作俑者和推波助瀾者。李洪志講課效果差就大罵佛爺：“都是佛在搗亂，我把他(指佛)捆起來，下油鍋”。罵科學家為“科痞”、“文痞”；公開詛咒中國政府，“中國政府是邪惡的政治流氓集團，它們所采用的一切手段都是最卑鄙的、最邪惡的”等等；罵香港是“死豬不怕開水燙”；罵弟子“下地獄”“大審判”“亂鬼特務”“形神俱滅”等等。李洪志在《大紐約地區(qū)法會上的講法》中詛咒說：“你們看到了當前中國出現(xiàn)的這場瘟疫了吧？這不是大瘟疫降臨了嗎？用人的話講這就是天在治人，針對什么來的，我們大法弟子都清楚——是針對那些大法弟子在講清真相中不配救度的、救度不了的人，而對邪惡爛鬼來說又沒什么用的那一部分。這是第一次清除。天在治惡。”
由此可見，法輪弟子道德缺失，行為極端，正是李洪志一手編導的。
【責任編輯：曉涵】