法輪功為了抹去邪教組織的丑惡，想盡了一切辦法，其中運(yùn)用法律造勢(shì)就是其中伎倆之一。
2010年3月19日，明慧網(wǎng)登載了一篇署名為“一名法官（中國大陸）”的文章《一位法官致武漢市檢察官和法官的信》，說中國的法律沒有明確認(rèn)定法輪功是邪教組織，以“組織和利用邪教組織破壞國家法律實(shí)施罪”沒有法律依據(jù)，因此是違法的。類似的文章在明慧網(wǎng)上還有許多，如明慧網(wǎng)2007年11月3日《對(duì)法輪功學(xué)員的判決違反中國現(xiàn)行法律——致辦理法輪功案件的檢察官和法官》、明慧網(wǎng)2008年1月11日《心的呼喚——寫給武漢市的法官、檢察官和律師們》等多篇文章，都持上述同樣的觀點(diǎn)。
那么，法輪功的觀點(diǎn)能否成立，本文試從法律的角度進(jìn)行分析考辨。
一、“刑法300條”的法律適用范圍
刑法第三百條規(guī)定：組織和利用會(huì)道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規(guī)實(shí)施的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處七年以上有期徒刑。
我國刑法規(guī)定的三項(xiàng)基本原則之一就是法律面前人人平等的原則，它是近現(xiàn)代法治原則的重要組成部分。這一憲法原則有三方面的含義：其中之一是我國公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都一律平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，也都平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。按照這一基本原則，法輪功組織抑或法輪功練習(xí)者不可能不受刑法第三百條條的約束。
從刑法的適用范圍來看，它是指刑法在時(shí)間、空間、范圍的效力。它解釋了刑法在什么范圍、對(duì)什么人、在什么時(shí)間適用。很顯然，不管是中國籍或者是外國籍的人員，凡在中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)犯罪的，只要違反刑法第三百條，都會(huì)按照相關(guān)的法律條文進(jìn)行懲處。法輪功組織或者個(gè)人也不例外。
這就是說，不管是任何組織或者個(gè)人，凡是符合“組織和利用會(huì)道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規(guī)實(shí)施的”要件的，就適用刑法第三百條。所謂的刑法第三百條沒有點(diǎn)名法輪功實(shí)屬狡辯，因?yàn)樾谭ǖ谌贄l沒有點(diǎn)任何一個(gè)組織的名，只是從適用范圍的角度進(jìn)行法律規(guī)范，這屬于法律常識(shí)的范疇。
二、關(guān)于邪教概念的法律解釋
比利時(shí)政府對(duì)“有害的邪教組織”有一個(gè)具有法律意義的基本表述：“有害的邪教組織，是指那些在組織和實(shí)踐進(jìn)行非法、有害的活動(dòng)，危害個(gè)人、社會(huì)或人類尊嚴(yán)的哲學(xué)性或宗教性或自稱具有此類性質(zhì)的組織?！?br>
法國在1995年由“國民議會(huì)邪教問題調(diào)查委員會(huì)”提出甄別邪教組織的10項(xiàng)特征，其中包括：導(dǎo)致精神失常；危害身體；擅自聚集兒童：無端提出過分錢財(cái)要求；強(qiáng)行割斷家庭聯(lián)系：反社會(huì)言論：危害公共秩序；卷入司法糾紛：企圖滲入公共權(quán)力部門等。2000年2月，由法國“打擊邪教部際委員會(huì)”進(jìn)一步提出了一個(gè)關(guān)于邪教的定義：邪教是“一個(gè)極權(quán)性質(zhì)的社團(tuán)，申明或不申明具有宗教目的，其行為侵犯人的尊嚴(yán)和破壞社會(huì)平衡。”該委員會(huì)在提交給政府的邪教專題報(bào)告中還提出了打擊邪教的兩條途徑：一是政府可以將邪教組織的違法行為與刑法及相關(guān)法律中的條款“對(duì)號(hào)入座”，從而可以利用現(xiàn)有法律打擊并取締之；二是可以由總統(tǒng)和內(nèi)閣會(huì)議頒布政令，通過行政干預(yù)來取締邪教。
中國最高人民法院、最高人民檢察院于1999年10月30日對(duì)邪教組織作出司法解釋，所謂的“邪教組織”，是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙蔽他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。
這個(gè)解釋是對(duì)刑法第三百條關(guān)于“邪教組織”概念的司法解釋。按照刑法法解的效力為標(biāo)準(zhǔn)劃分為立法解釋、司法解釋和學(xué)理解釋。它是指司法機(jī)關(guān)對(duì)刑法規(guī)范含義進(jìn)行闡明。在我國，司法解釋的權(quán)力屬于最高人民法院和最高人民檢察院。因此，關(guān)于“邪教組織”這個(gè)概念的解釋具有法律性、權(quán)威性。
比利時(shí)和法國關(guān)于邪教的定義都突出了邪教對(duì)人的精神和社會(huì)兩方面所造成的危害，這確實(shí)是邪教問題要害，政府打擊邪教的根本目的是為了維護(hù)人的基本權(quán)利和社會(huì)的穩(wěn)定。中國對(duì)于邪教的定義雖然表述方式不同于比利時(shí)和法國，但“維護(hù)人的基本權(quán)利和社會(huì)的穩(wěn)定”的主旨同西方國家是相同的。
國內(nèi)外關(guān)于“邪教組織”的描述都是針對(duì)邪教共性特征，我國的司法解釋也不例外，而非具體指明哪一個(gè)組織為邪教組織。只要同司法解釋對(duì)號(hào)入座的就是邪教組織。法輪功是不是邪教組織，看它的言論和行為是不是符合兩高司法解釋。明慧網(wǎng)所謂的沒有點(diǎn)名法輪功是邪教即證明法輪功不是邪教是不符合法律常識(shí)的主觀臆斷。
三、打擊處理邪教的具體法律
在西方國家，由于其具備完備的法律體系，利用現(xiàn)有法律完全可以對(duì)付那些邪教團(tuán)體的活動(dòng)，如“刑法”中的“詐騙罪”、“見危不救罪”、“有傷風(fēng)化罪”、“拐騙未成年罪”，以及“公共衛(wèi)生法”中的“非法行醫(yī)罪”等，都完全適用于邪教，可以讓邪教“對(duì)號(hào)入座”，達(dá)到約束、限制和懲罰邪教的目的。
如美國聯(lián)邦煙酒槍支管理局發(fā)現(xiàn)大衛(wèi)教派在卡梅爾山莊私藏了大量的武器彈藥和各種能行組裝的爆炸裝置零件，違反了國家的槍支管理法，對(duì)社會(huì)構(gòu)成了一定威脅，便以非法持有軍火的罪名搜查莊園并逮捕教主考雷什。美國警方面對(duì)大衛(wèi)教派的頑強(qiáng)抵抗毫不手軟，可見任何政府在對(duì)邪教的威脅時(shí)都會(huì)采取行動(dòng)予以制止。此外，針對(duì)教主大量斂財(cái)，短期內(nèi)暴富的不正常現(xiàn)象，各國的稅務(wù)部門都進(jìn)行查稅，發(fā)現(xiàn)偷漏稅的及時(shí)起訴，有些教主還被判入獄服刑。大部分西方國家在注意保護(hù)公民宗教信仰自由的同時(shí)，對(duì)新宗教團(tuán)體中觸犯法律的行為都予以處罰。
中國的《刑法》第三百條有關(guān)于對(duì)邪教組織破壞法律實(shí)施罪、致人死亡罪、奸淫婦女罪和詐騙財(cái)物罪等違法犯罪活動(dòng)進(jìn)行懲處的規(guī)定。最高人民法院、最高人民檢察院于1999年10月30日作出的司法解釋還對(duì)刑法所列的罪行進(jìn)行具體解釋，“破壞國家法律、行政法規(guī)實(shí)施”的，有6種情形：(1)聚眾圍攻、沖擊國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、擾亂國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的工作、生產(chǎn)、經(jīng)營、教學(xué)和科研秩序的；(2)非法舉行集會(huì)、游行、示威、煽動(dòng)、欺騙、組織其成員或者其他人聚眾圍攻、沖擊、強(qiáng)占、哄鬧公共場(chǎng)所及宗教活動(dòng)場(chǎng)所，擾亂社會(huì)秩序的；(3)抗拒有關(guān)部門取締或者已經(jīng)被有關(guān)部門取締，又恢復(fù)或者另行建立邪教組織，或者繼續(xù)進(jìn)行邪教活動(dòng)的；(4)煽動(dòng)、欺騙、組織其成員或者他人不履行法定義務(wù)，情節(jié)嚴(yán)重的；(5)出版、印刷、復(fù)制、發(fā)行宣揚(yáng)邪教內(nèi)容出版物，以及印制邪教組織標(biāo)識(shí)的；(6)其他破壞國家法律、行政法規(guī)實(shí)施行為的。這6種情形中的任何一種，都會(huì)對(duì)我國的社會(huì)穩(wěn)定造成危害，是國家法律所要打擊和制止的。
四、法輪功的邪說和行為完全同“兩高”司法解釋“對(duì)號(hào)入座”
從司法解釋對(duì)“邪教組織”的認(rèn)定方面，法輪功顯然是“對(duì)號(hào)入座”的。
如在“冒用宗教、氣功或者其他名義建立、神化首要分子”方面，法輪功對(duì)號(hào)入座的資本十分雄厚。翻開其《轉(zhuǎn)法輪》和“經(jīng)文”、“講法”，所謂的“佛法”、“法輪”、“法身”、“圓滿”等等的主要思想和名詞術(shù)語都是從佛教、道教、氣功竊取改編而來，使人們誤以為法輪功是佛教或者是氣功組織。中國著名佛學(xué)家陳星橋先生說，法輪功就是將大量的宗教性的東西當(dāng)作氣功四處兜售，既搞亂了氣功界，也搞亂了宗教界，是一種典型的具有民間宗教特點(diǎn)的“附佛外道”。他指出，像法輪功這樣打著佛教旗號(hào)的偽氣功和偽佛教至今仍迷惑著許多氣功愛好者，不僅他們中的許多人深受其害，而且佛教也蒙受了不白之冤，廣大佛門弟子的正信受到一定影響，宗教感情受到極大傷害。有關(guān)這方面的內(nèi)容請(qǐng)參看筆者《傳統(tǒng)宗教怎樣看待邪教的》一文。在神話教主方面，李洪志不斷發(fā)表的言論就是最好的鐵證，在《轉(zhuǎn)法輪》中，就有多次的自我神化：“在國內(nèi)外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個(gè)人在做”，“有一次我仔細(xì)的查了一查，發(fā)現(xiàn)人類有81次完全處于毀滅狀態(tài)”，“我的法身已經(jīng)多的無法計(jì)算了，別說這些學(xué)員，再多我也管的了”等等。《2003年加拿大溫哥華法會(huì)講法》中李洪志描述“成神”的過程，“其實(shí)人成神我在實(shí)踐中已經(jīng)都做過了”。
如在“利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙蔽他人，發(fā)展、控制成員”方面，請(qǐng)讀者參看凱風(fēng)網(wǎng)“夢(mèng)醒時(shí)分”欄目，每天都有擺脫法輪功精神控制的昔日法輪功練習(xí)者，以自己的親身感受講述法輪功組織蠱惑、蒙騙信徒、控制成員的大量鮮活而悲慘的實(shí)例，這是最好的例證。
在“危害社會(huì)”方面，法輪功組織數(shù)十起聚眾圍攻中國省市黨政機(jī)關(guān)和新聞媒體，直至發(fā)生一萬多人在天安門聚集的“4·25”事件，還有大量因?yàn)榫毩?xí)法輪功所導(dǎo)致的自殺、殺人、拒醫(yī)拒藥死亡事件。詳情請(qǐng)參看《生命可貴嗎？——法輪功引發(fā)的自殺殺人問題》、《疾病不是病——法輪功引發(fā)的拒醫(yī)拒藥問題》、《李洪志策劃指揮“4·25”非法聚集事件真相》等相關(guān)文章，筆者不再贅述。
了解了法輪功的邪說理論和社會(huì)危害，法輪功是不是邪教一目了然，利用兩高司法解釋處理法輪功問題自然是順理成章。法輪功組織或者個(gè)人觸犯了兩高司法解釋中的任何一條，理應(yīng)受到法律的懲處。
只要法輪功的歪理邪說和行為特征與刑法第三百條和兩高司法解釋“對(duì)號(hào)入座”一天，法輪功就是邪教組織，就得運(yùn)用相關(guān)法律依法處置。
從“法官”的狡辯中可以得知，其實(shí)刑法第三百條和兩高司法解釋并不是專門針對(duì)法輪功的，而是針對(duì)包括法輪功在內(nèi)的所有邪教組織所制定的法律。
法律是戰(zhàn)勝邪惡的利劍，無論法輪功如何為自己開脫罪責(zé)，都是徒勞的。
【責(zé)任編輯：舍得】