“虛假同感偏差”（false consensus bias）又叫“虛假一致性偏差”，指人們常常會高估或夸大自己的信念、判斷及行為的普遍性，當遇到與此相沖突的信息時，這種偏差會使人不管正確與否，堅持自己的社會認知。
在“法輪功”癡迷人員中，這種現(xiàn)象尤為突出，他們將“法輪功”作為自己的最高信仰，恨不得所有的人都來習練。在不同的聲音面前，做不到兼聽則明，聽不得逆耳忠言，承認不了客觀事實。李洪志正是利用他們這一點，讓習練者在不知不覺中無限夸大功法的神奇和“師父”的“神通”，使得習練者作繭自縛，無法自拔，進一步為“法輪功”搖旗吶喊，大肆鼓吹。
一、“虛假同感偏差”的表現(xiàn)
——強烈排斥外部信息
“法輪功”癡迷人員在李洪志的誘導下，以“法輪功”為“宇宙大法”，以李洪志為“宇宙主佛”，以明慧網(wǎng)為“可靠信息來源”。李洪志將他們拔高為與“常人”不同的“練功人”，讓他們自以為在為“神”做事，在“救度世人”，使習練者視國家法律法規(guī)為“低層次的法”、“人間的法”，只會機械的限制人。對于明慧網(wǎng)上面的信息不加思考判斷，全盤接受，對于事實真相不加理會，置若罔聞。對人、對事的分析判斷不是看是否實事求是，符合實際，而是看是否認同“大法”，承認“大師”，對于反對的信息一概不看、不聽、不信、不思考，一旦出現(xiàn)反對的聲音，必會糾集信眾群起而攻之?！?·25”圍攻中南海事件和攻擊各地電視臺的事件可以為證。
——強迫非習練者接受
“法輪功”癡迷人員如果只是王婆賣瓜自賣自夸也就罷了?？墒?，他們還打著所謂“弘法”、“講真相”、“救度世人”的旗號來荼毒大眾。他們通過散發(fā)傳單、光碟，打騷擾電話，發(fā)騷擾信息，郵寄騷擾信件等形式來宣揚他們的理論，強制其他人接受他們的歪理。遇到不理會的群眾，就如跗骨之蛆，窮追猛打。不少“法輪功”癡迷人員見人就勸“三退”，更有甚者遇到別人不同意，還恬不知恥地說：“告訴我一個假名，我?guī)湍闾钊丝?，幫你三退?！蓖ㄟ^這樣的方式，他們一心想讓其他人認同“法輪功”的地位，壯大習練者的隊伍，擴大“法輪功”的影響，卻不知群眾是何等反感。
——拒絕原習練者退出
不少“法輪功”癡迷人員在認清事實真相后，選擇了退出“法輪功”組織，但是他們的這一自由選擇卻在“法輪功”組織的煽動下被其他習練者視為“背叛”。那些仍然癡迷的習練者認為“大法”能讓自己“白日飛升”、道德提升、得到福報，所以想當然地認為別人也應該有同樣的想法。當知道有人退出后，心里上難以接受，想盡千方百計也要把已經(jīng)退出的人再次拉下水，甚至不惜采取殘忍手段，以暴力相威脅。2001年發(fā)生在深圳的“魏志華事件”，透出言必稱“真善忍”的“大法弟子”的殘忍，這是在李洪志精神控制下，出現(xiàn)的“虛假同感偏差”。
二、產(chǎn)生“虛假同感偏差”的成因
——性格因素導致了自我封閉
“法輪功”癡迷人員產(chǎn)生虛假同感偏差，很大一部分原因在于性格因素，他們性格內(nèi)向、固執(zhí)、偏執(zhí)，不善與人交往，行事自以為是，容易走入極端，認定的事情就算錯誤也很難發(fā)現(xiàn)，就算發(fā)現(xiàn)也很難改變，在他人的善勸之下，客觀事實擺在眼前卻視之不見。這種性格特點容易讓這部分習練者自我封閉，作繭自縛，自認為找到一部高德大法，可以讓他們成佛成神。
——身心感受強化了自我認知
在練功過程中，一些身體上的感受和產(chǎn)生的幻覺讓他們強化了對功法的認同感，他們將那些效果難以固定的身體感受和虛假的幻聽幻視作為真實的客觀存在，想當然的認為別人也應該和他們的想法一致。通過共同練功，交流練功體會這種形式得到進一步的“證實”。因為具有共同語言，有些人在之后的練功過程中，將他人的練功感受又不知不覺映射為了自己的感受，進一步想當然的認為是功法的神奇，從而使“虛假同感偏差”的認知得到一定程度上的強化，認定我知即應該他人知，我感即應該他人感。
——歪理邪說制造了恐怖氛圍
李洪志在“法輪功”中設置了“只能進不能出”的游戲規(guī)則，雖然表面上宣揚的是沒有組織，松散結構，來去自由。但是在表面上大方的同時，又大肆宣傳“形神俱滅”、“下地獄”等，營造出一派恐怖氛圍，讓一些習練者心生恐懼，欲罷不能。一些“法輪功”內(nèi)部媒體推波助瀾，編造一些虛假信息，宣揚退出則會遭到“惡報”，輕則生病，重則死亡，加上“法輪功”癡迷人員以訛傳訛，有些原本想跳出來的人在恐怖的威脅和巨大的壓力下選擇了沉默，進一步滑向了深淵。
三、“虛假同感偏差”的危害
1、毒害其身心和生命
在李洪志精神控制下，習練者將“法輪功”看成是唯一的救命稻草，在無限崇拜李洪志和無限推崇“法輪功”的同時，又無限的排斥人世間的一切客觀存在。他們高估的將“李洪志”視為“宇宙諸佛”，對其頂禮膜拜，馬首是瞻，他們夸大“法輪功”的神奇，拒醫(yī)拒藥，有病不醫(yī)。在身體受到傷害的同時，忽視了心靈的扭曲，造成了很多不可逆的嚴重后果，“1·23”自焚事件中的幾位受害者就是最好的例證。
2、扭曲其思維和認知
“虛假同感偏差”顧名思義，既存在“虛假”，同時還有“偏差”，這種所謂的感同身受并非來源于客觀存在，而是在某些固定群體中產(chǎn)生的一種非客觀感受。一旦形成“虛假同感偏差”，就會喪失正常的思維判斷能力。只要與“法輪功”癡迷人員交談過的人就會有很深刻的感受，他們說出來的話如同一轍，基本上就是在復述李洪志所謂的“經(jīng)文”和明慧網(wǎng)上面的一些“模板化”的故事。特別是他們在遇到問題時，不會用自己的頭腦去分析判斷，只會絞盡腦汁回憶李洪志的話，機械的按李洪志說的去做。一個沒有分析判斷能力的人會做出正常的舉動和理智的事情嗎？
3、危害其家庭和社會
正常的現(xiàn)代人具有社會性，判斷一個人正常與否，人際交往行為是評判標準之一，魯濱遜似的“獨行俠”只存在于小說之中?！胺ㄝ喒Α卑V迷人員一旦產(chǎn)生“虛假同感偏差”，頭腦中就會形成“凡人”和“修煉人”、“高層次的大法”和“低層次的法律”等對立觀念，在這種觀念的暗示和影響下，自然就物以類聚人以群分了。家人反對則放下親情，朋友反對則放下友情，配偶反對則放下愛情，政府反對就要圍攻政府。總之誰反對，要么群起而攻之，要么就消極回避。正常的人際交往斷絕之下的后果必然是“躲進‘法輪’成一統(tǒng)，管他是非對與錯”。所以才會有如傅怡彬那樣的大法弟子殺妻弒父，大逆不道；所以才會有一些大法弟子在反華勢力面前搖尾乞憐，助紂為虐；所以才會有一些大法弟子在事實鐵證面前極力否認，混淆黑白。
要消除“法輪功”癡迷人員的“虛假同感偏差”關鍵在于用事實說話，用“實”來破除“虛”，用“真”來證明“假”，用“正”來糾正“偏”，用“好”來印證“差”。用鐵的事實來擊破習練者心中被夸大的“法輪信仰”。
【責任編輯：舍得】