編者按：2011年10月18日，第十屆“覺群文化周”會在上海玉佛禪寺隆重舉行。中國佛教協(xié)會《法音》編輯部陳星橋在文化周期間發(fā)表題為《關(guān)于佛教慈善的若干思考》的論文，對佛教慈善思想博大精深，資源豐富的同時(shí)，存在的實(shí)施能力的欠缺等問題進(jìn)行了深度思考。論文摘要如下：
中國佛教協(xié)會《法音》編輯部陳星橋（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教）
肯定佛教慈善思想博大精深，資源豐富的同時(shí)，不否認(rèn)其實(shí)施能力的欠缺。并分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，對于充分發(fā)揮佛教慈善的作用，改進(jìn)和推動整個(gè)社會的慈善事業(yè)，都有著深廣的意義。我想，這也是本次學(xué)術(shù)研討會主題"佛教慈善與社會服務(wù)"的題中之義。
一、佛教慈善的思想資源與社會資源
佛教慈善的思想資源，主要體現(xiàn)在如下兩大方面：
?。ㄒ唬o我慈悲觀
佛教慈善以緣起、四攝、六度、二無我等為其理論基礎(chǔ)，佛教慈善理念具有內(nèi)涵深邃、覆蓋面廣、超越時(shí)空、亙古常新的特點(diǎn)。
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佛教提倡“持五戒”、“修十善”、“報(bào)四恩”、“種福田”，當(dāng)這些規(guī)定形成了積極入世、莊嚴(yán)國土、利樂有情的修善功德觀，從而為佛教徒乃至普通民眾自覺投身于慈善公益事業(yè)，提供了強(qiáng)大的思想、價(jià)值支撐。
佛教慈善的社會資源，主要體現(xiàn)在如下兩大方面：
?。ㄒ唬┓鸾桃殉蔀橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，也是中國最大的宗教，其影響涉及社會的方方面面。
?。ǘ┓鸾趟略罕榧俺青l(xiāng)，往往成為一地的文化和社會活動中心。佛教誠信與慈悲濟(jì)世的社會形象、發(fā)達(dá)的寺院經(jīng)濟(jì)與大量心懷愛心的僧俗信眾。
二、中國佛教慈善的不足與瓶頸
?。ㄒ唬┥鐣螒B(tài)的制約
佛教慈善要求行"無緣大慈"、"同體大悲"，但在具像的、資源有限的、各種等級和藩籬重重，甚至充滿對立的世俗社會，要予以落實(shí)，還是困難重重的。
?。ǘ┥鐣庾R形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)的制約
中華傳統(tǒng)文化主要由儒釋道三家構(gòu)成，其中又以儒家文化為核心，雖然佛教、道教也曾盛極一時(shí)，甚至舉國崇奉，但從來也沒能撼動王權(quán)大于神權(quán)的現(xiàn)實(shí)。
（三）佛教的價(jià)值取向與信眾素養(yǎng)的制約
當(dāng)然根本的原因還在于佛教自身，主要由以下幾個(gè)方面的因素造成。
1、佛教是一種出世導(dǎo)向型宗教，更多的注重自身修養(yǎng)及離世修行，而對民眾物質(zhì)生活方面的困境與需求，理解和關(guān)注不夠。
2、僧人脫離社會生產(chǎn)，寺院財(cái)產(chǎn)視為神圣不可侵占的，這些因素從客觀上和主觀上大大限制了佛教慈善事業(yè)的開展，三大語系佛教無不如此。
3、慈善事業(yè)實(shí)際上是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要有一大批具備高度熱情、品德高尚、訓(xùn)練有素的專業(yè)人才，當(dāng)代尤其如此。這是寺院所欠缺的。
三、當(dāng)代大陸佛教的慈善事業(yè)
新中國成立以來，全國佛教界從事慈善公益事業(yè)大約可分為三個(gè)階段：
?。ㄒ唬男轮袊⒌?958年"大躍進(jìn)"時(shí)期。宗教活動減少，宗教資產(chǎn)的大幅萎縮，佛教的慈善公益事業(yè)逐漸被國家或集體的相關(guān)部門的職能所取代。
?。ǘ?959年到1979年。佛教界的慈善公益事業(yè)也近乎停頓，只有局部地方的一些佛教徒個(gè)人默默地救助鰥寡孤獨(dú)，或?yàn)槿酥尾?，或進(jìn)行植樹活動。
?。ㄈ?980年到現(xiàn)在。1990年初以來，以建寺為主，1990年初到現(xiàn)在，佛教慈善事業(yè)得到快速發(fā)展。
四、佛教慈善的定位與特殊作用
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1、佛教慈善是一種宗教性慈善
?。?）佛教慈善，必然要遵循佛教的理念和相關(guān)規(guī)定進(jìn)行，如此才能做大做強(qiáng)，可持續(xù)發(fā)展。
?。?）佛教慈善，是人間佛教思想的體現(xiàn)，只有充分認(rèn)識這一點(diǎn)，才能引導(dǎo)佛教慈善更好更快地發(fā)展。
2、佛教慈善的構(gòu)成
佛教慈善理論基礎(chǔ)為"四攝法"。"四攝"是大乘菩薩攝受、救度眾生時(shí)所應(yīng)堅(jiān)持的四種方法，也完全可以作為佛教慈善的四大途徑。
?。?）布施?？煞譃槿N：財(cái)施、法施、畏施。佛教要求信徒行布施時(shí)，心行平等，不求回報(bào)，甚至要做到無相布施。
?。?）愛語。愛語，包括和顏悅色地對他人說柔和語、調(diào)解語、關(guān)愛語，善言慰喻，這也是從事慈善工作的人士應(yīng)該具有的基本心態(tài)和技巧。
?。?）利行。修菩薩行的人，做事、說話，存心動念，都要以利益眾生為出發(fā)點(diǎn)，助人為樂，與人為善。還要廣學(xué)各種知識技藝，不斷提高利益眾生的能力。
（4）同事。即與幫助的對象同止同作，同學(xué)同修，這樣可給予對方以恰到好處的幫助，對方也更愿意接受幫助和指導(dǎo)。
?。ǘ┌l(fā)揮佛教慈善的特殊作用
1、佛教界自身的突破
?。?）應(yīng)提倡人間佛教積極進(jìn)取的思想，在出世與入世的取向上找到最佳結(jié)合點(diǎn)，達(dá)成合理的平衡。
?。?）寺院作為修行道場，既可獲得十方善信的捐助，又能通過宗教服務(wù)創(chuàng)收還享受著國家免稅等政策的扶持。
?。?）設(shè)立慈善功德會或慈善基金會等，在國家相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)范下募集善款，組織志愿者。同時(shí)，要大力培養(yǎng)專職或兼職從事慈善事業(yè)的人才。
?。?）佛教慈善具有普世性、超越性、互動性。要突顯這一特色在廣度、高度、深度上下大功夫。在全球化時(shí)代，更需要佛教慈善發(fā)揮其特殊的作用。
2、突出佛教慈善的特點(diǎn)，爭取政府和社會各界的理解、支持
?。?）佛教界不僅自身對此要有充分的認(rèn)識，而且要廣泛宣傳，爭取更多人的理解與支持，使廣大民眾從中獲得佛教利益。
（2）佛教慈善是一種立體慈善和雙向慈善。佛教界在這些方面特別要爭取政府和社會各界的理解、支持，極力避免沒有互動的、單純的捐錢捐物。
?。?）佛教慈善作為一種宗教慈善，具有超越一切的智慧與胸懷，佛教慈善在這些方面同樣要爭取有關(guān)政黨和廣大民眾的理解、支持。
?。?）佛教慈善，要注意處理好與政府、具有官方背景的慈善機(jī)構(gòu)、以及其它宗教慈善組織的關(guān)系。
【責(zé)任編輯：辛木】