追求健康是每個(gè)人正常的愿望，李洪志正是利用了人們的這一心理，拋出“祛病強(qiáng)身”誘餌，著實(shí)讓不少的習(xí)練者上當(dāng)受騙，癡迷其中。法輪功被取締后，一些法輪功習(xí)練者感到困惑不解，甚至于被蠱惑出來(lái)“講真相”，其中個(gè)因與深陷“祛病強(qiáng)身”欺騙有關(guān)。
那么，李洪志是怎么用“祛病強(qiáng)身”誘騙習(xí)練者的呢？
誘騙一，打著“氣功”幌子。法輪功最初是以氣功的形式出現(xiàn)的。自古以來(lái)氣功作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種形式，作為修身養(yǎng)性的重要手段，已被社會(huì)中相當(dāng)一部分人所接受。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來(lái)講，氣功可使人放松入靜，堅(jiān)持煅煉可在某些方面影響人體的生理功能，能起到一定的調(diào)養(yǎng)作用，但效果也非常有局限性。李洪志盜用佛教“禪密功”和道教“九宮八卦功”，拼湊出“法輪功”，夸大所謂的氣功療效，說(shuō)什么“‘練功’能治病，不吃藥，不打針，不花錢”，煞有介事地大搞氣功治病。多半習(xí)練者都信以為真，而“被入套”，進(jìn)而身陷其中。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中就說(shuō)：“唯一要真正尋找你舒舒服服的沒(méi)有病，能夠達(dá)到真正解脫的目的就唯有修煉”。可見(jiàn)，李洪志讓人練氣功是假，修他的法輪功是真。
誘騙二，“心理暗示”誘導(dǎo)。許多法輪功習(xí)練者，“練功”后自我感覺(jué)良好，都認(rèn)為“練功”前有這樣那樣的疾病，“練功”后的確有了好轉(zhuǎn)，甚至感覺(jué)疾病痊愈，于是相信了法輪功的所謂奇特“功效”，盲從于李洪志的所謂“神功”。心理學(xué)認(rèn)為，人類行為的最本質(zhì)特征是其意識(shí)能動(dòng)性，而能動(dòng)性的具體表現(xiàn)是人自覺(jué)確定目的，并自覺(jué)地調(diào)節(jié)態(tài)度、行為以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的。習(xí)練者在“練功”過(guò)程中，通過(guò)規(guī)律作息、動(dòng)作鍛煉，特別是集中意念，暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了心理平衡，使疾病得以緩解或痊愈。還有的習(xí)練者的病其實(shí)根本沒(méi)有任何好轉(zhuǎn)，而在李洪志夸大氣功療效的“心理暗示”下，相信法輪功能治好病的心理作用得到強(qiáng)化，自覺(jué)癥狀消失，身體康復(fù)。而一旦中斷“練功”，又會(huì)產(chǎn)生多種不適癥狀。這種強(qiáng)烈依賴型的癥狀，在醫(yī)學(xué)心理學(xué)上叫做“練功戒斷綜合癥”。
誘騙三，“業(yè)力”蠱惑恐嚇。李洪志欺騙說(shuō)：“造成有病和所有不幸的根本原因是業(yè)力”。“業(yè)力”是人的前生或今世做過(guò)壞事所致。正是因?yàn)槿擞小皹I(yè)力”，人才會(huì)生老病死。那得了病怎么辦？李洪志蠱惑說(shuō)，不能用平常人的打針吃藥方法，因?yàn)椤俺运幨前褬I(yè)力壓了回去，就不能清理身體，因此也就不能治病”。而想要消除“業(yè)力”，只能去練他的法輪功，因?yàn)椤熬毠θ说墓ψ詣?dòng)就在消滅病毒和業(yè)力”。然而“消業(yè)”真能治病嗎？當(dāng)然不能。生老病死本身就是人類繁衍生息的自然規(guī)律?，F(xiàn)化醫(yī)學(xué)的發(fā)展，人的生命健康有以保障，可以延年長(zhǎng)壽，但仍無(wú)法讓生命起死回生。在習(xí)練者中病癥輕微者不需吃藥也會(huì)自然康復(fù)，不“練功”的常人就能做到。許多長(zhǎng)期患病者出于精神作用，自認(rèn)為是病情好轉(zhuǎn)或康復(fù)，結(jié)果一經(jīng)復(fù)查舊病依然存在。聽(tīng)信李洪志奇特“功效”，結(jié)果貽誤病情，遺憾終身。
李洪志拋出“祛病強(qiáng)身”誘餌，是利用了人們哪些心理作用呢？
其一，祈福功利的心理。心理學(xué)有一個(gè)最基本的原理：人有各種需要，當(dāng)某一主導(dǎo)性需要被人清楚地意識(shí)到、并變得越來(lái)越強(qiáng)烈的時(shí)候，就成了欲望。這時(shí)如有外部誘因的刺激，這種欲望就轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。在動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，人就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的行為。身體健康是人的一生基于事業(yè)、金錢、地位之上的首要條件，“健康為本，平安是福”是人們所津津樂(lè)道的普適心理和基本要求。人們采用各種可能方式鍛煉身體，目的是為了減輕心理壓力和幫助病情恢復(fù)，保有身心無(wú)虞。而一部分病弱人群，在缺醫(yī)少藥或久治不愈的情況下，便會(huì)產(chǎn)生“病急亂投醫(yī)”的動(dòng)機(jī)，幻想能有一種靈丹妙藥出現(xiàn)，以求得心理上的放松和舒緩。一部分屬于年老多病，想延年益壽，對(duì)健康需求也十分強(qiáng)烈，幻想著能有“一條既能少花錢，又可治頑癥”的捷徑，以達(dá)到延年益壽的期望。李洪志宣揚(yáng)“修煉能治病”，“治病不吃藥、治病不花錢”等的謊言，很大程度上滿足了這部分人的直接愿望。據(jù)一份關(guān)于《習(xí)練法輪功的直接原因》調(diào)查表明，在能夠誘惑習(xí)練者接觸法輪功的原因中，身體有病或身體虛弱的原因占了最大的比重，達(dá)45.4%，另外以前對(duì)氣功感興趣的人員也占有一定的比重。多數(shù)的練功者是從實(shí)用性練功目的開(kāi)始，逐步演變到癡迷于精神層面的信仰因素。
其二，盲目從眾的心理。心理學(xué)研究表明，從眾是指在沒(méi)有直接強(qiáng)制要求的條件下依從群體壓力的行為表現(xiàn)，即在受到他人或團(tuán)體給予的現(xiàn)實(shí)的或想象中的壓力時(shí)，使自己的行為和意見(jiàn)發(fā)生變化，以迎合團(tuán)體的行為和意見(jiàn)的傾向。從眾心理具有兩重性：消極的一面是抑制個(gè)性發(fā)展，束縛思維，扼殺創(chuàng)造力，使人變得無(wú)主見(jiàn)和墨守成規(guī)；積極的一面，即有助于學(xué)習(xí)他人的智慧經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，克服固執(zhí)己見(jiàn)、盲目自信，修正自己的思維方式、減少不必要的煩惱和誤會(huì)等。李洪志正是利用人們從眾心理的群體互動(dòng)原理，策動(dòng)少數(shù)法輪功骨干，進(jìn)行“強(qiáng)身健體”的所謂“驗(yàn)證性”煽動(dòng)，炮制出《法輪功祛病健身效果》等五篇所謂的“白皮書”、“藍(lán)皮書”和“黃皮書”。通過(guò)強(qiáng)化“集體練功”所形成的相對(duì)穩(wěn)定的人際關(guān)系，讓習(xí)練者彼此產(chǎn)生心理上的相互影響、相互促動(dòng)，盲目跟從，擴(kuò)大暗示、從眾、互動(dòng)、感染和心理效應(yīng)和實(shí)際效果。據(jù)一份《邪教亞文化群體心理機(jī)制研究》表明，法輪功習(xí)練者也有一個(gè)從懷疑到癡迷的經(jīng)歷過(guò)程，雖有懷疑但又繼續(xù)“練功”的原因中，比重最高的是自己身體有病不練不行，覺(jué)得有這么多的人都在“學(xué)”，都在“練”，無(wú)論從功利的角度想“祛病強(qiáng)身”，還是從群體仿效的社會(huì)現(xiàn)象，總不至于發(fā)生太大的偏差。雖有懷疑也只是個(gè)人的問(wèn)題，與功法無(wú)關(guān)，盲目自信，不知不覺(jué)地被誤導(dǎo)而癡迷其中。
其三，迷信偏執(zhí)心理。心理學(xué)認(rèn)為，人的意識(shí)、觀念、態(tài)度和后天習(xí)得行為等，從本質(zhì)上說(shuō)都是條件反射的建立，即大腦皮層上兩個(gè)神經(jīng)中樞間神經(jīng)聯(lián)系的暫時(shí)接通。暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系得以牢固建立的條件是強(qiáng)化，經(jīng)過(guò)多次強(qiáng)化就形成了相對(duì)穩(wěn)定的條件反射。反映在心理行為上，就構(gòu)成了人的意識(shí)、觀念、態(tài)度、情感和相應(yīng)的行為方式。據(jù)一份《淺淡容易被邪教俘虜?shù)娜巳骸氛{(diào)查顯示：法輪功癡迷者中迷信于“佛、道、鬼、神”的人數(shù)占36.3%。有迷信思想的人，易于形成相對(duì)穩(wěn)定的條件反射，對(duì)于那些不熟悉而又非常關(guān)心的東西，似乎說(shuō)得越玄就越信。特別是他們當(dāng)中的體質(zhì)欠佳或長(zhǎng)期患病者，極易于“急時(shí)抱佛腳”，上“業(yè)力說(shuō)”、“偽氣功”等現(xiàn)代迷信的當(dāng)，產(chǎn)生惶恐、盲從和偏執(zhí)的行為方式，分不清“科學(xué)健身”與“有害氣功”的區(qū)別?？茖W(xué)健身是開(kāi)放、自覺(jué)、自愿、自由的，也是多種多樣的，除了練習(xí)氣功外，打太極拳、旅游、慢跑、體操等健身方法也能達(dá)到同樣效果。其實(shí)，李洪志并不懂得什么氣功健身技術(shù)，把氣功歸結(jié)于一種“修煉”，而且還應(yīng)是“心性的修煉”。李洪志吹噓自己功法無(wú)邊，宣揚(yáng)心靈依附，用現(xiàn)代迷信，讓習(xí)練者接受其不良暗示，實(shí)施精神控制，導(dǎo)致許多信眾癡迷其中，產(chǎn)生了與“法輪”有關(guān)的幻覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)、恍惚，以至精神失常而不可自拔，不僅無(wú)益于身心健康，而且造成對(duì)人體的極大的傷害，甚至走火入魔，導(dǎo)致自殺、殺人血腥慘劇的發(fā)生。
健康是人的基本權(quán)力。追求健康，我們應(yīng)當(dāng)遵循“生命在于運(yùn)動(dòng)”基本理念，講求科學(xué)的健身方式，對(duì)人生、對(duì)疾病該有正確認(rèn)識(shí)，有了病就要積極配合醫(yī)生治療。真正有效的長(zhǎng)壽養(yǎng)生之道不在玄虛的歪理邪說(shuō)中，而在于自己科學(xué)的、健康的生活理念。
【責(zé)任編輯：陳辰】