受法輪功歪理邪說(shuō)的煽動(dòng)或“功友”的影響，法輪功人員為了達(dá)到“長(zhǎng)功”、上“層次”及其他目的，把從事“殺人”、“自殺”、擾亂社會(huì)秩序、危害國(guó)家政權(quán)等犯罪活動(dòng)當(dāng)成自我實(shí)現(xiàn)的方式，積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件實(shí)施犯罪行為，給社會(huì)造成嚴(yán)重危害。法輪功人員的犯罪行為受其心理活動(dòng)支配。作為一名幫教志愿者，探索法輪功人員的心理特點(diǎn)和犯罪心理，有助于預(yù)防法輪功犯罪，幫教法輪功人員。
一、法輪功人員的心理特點(diǎn)
法輪功人員的心理特點(diǎn)是指法輪功人員進(jìn)行心理活動(dòng)時(shí)經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的、持續(xù)的特點(diǎn)，包括心理過(guò)程、心理特征和心理傾向。法輪功人員生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，又有意識(shí)地?cái)[脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)；追求虛幻的“圓滿(mǎn)”目標(biāo)，又根本不能實(shí)現(xiàn)，使他們的心理承載著復(fù)雜的矛盾。因此，法輪功人員的心理特點(diǎn)既有普通人的一般共性，又有法輪功群體的特殊共性，因成長(zhǎng)環(huán)境不同，具體的法輪功人員還表現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性心理。
心理過(guò)程方面的特點(diǎn)。心理過(guò)程是個(gè)體的心理操作加工程序，主要包括認(rèn)知活動(dòng)、情感活動(dòng)和意志活動(dòng)等內(nèi)容。法輪功人員心理過(guò)程的特點(diǎn)是：（一）認(rèn)知活動(dòng)的特點(diǎn)：法輪功人員在認(rèn)知方面突出的特點(diǎn)是歪曲現(xiàn)實(shí)、否認(rèn)事實(shí)。他們把地球看成是“最大的垃圾站”，否認(rèn)自己是人類(lèi)進(jìn)化的結(jié)果；把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中常人的東西看成是阻礙“得道、圓滿(mǎn)”的障礙，把阻礙修煉的一切人和事當(dāng)成“魔”等。如，法輪功人員劉春玲哄騙女兒劉思影到最美好的地方去，卻帶女兒到天安門(mén)前自焚。在幫教工作中，毫無(wú)根據(jù)地歪曲、否認(rèn)幫教志愿者提供的客觀事實(shí)。（二）情感活動(dòng)的特點(diǎn)：法輪功人員情感方面突出的特點(diǎn)是對(duì)法輪功的依賴(lài)情感和對(duì)現(xiàn)實(shí)的排斥情感相并列。他們認(rèn)為與現(xiàn)實(shí)決裂越徹底，修煉越成功，并且通過(guò)與現(xiàn)實(shí)的決裂證明自己修煉的“層次”。因此，情感中排斥現(xiàn)實(shí)，卻不厭世。修煉過(guò)程中，不斷自我暗示“修有所獲、煉有所得”，充滿(mǎn)積極情緒體驗(yàn)；離開(kāi)修煉或者修煉活動(dòng)受到阻撓時(shí)，焦慮不安，挫折感增強(qiáng)，出現(xiàn)敵對(duì)、憤怒等情緒，有歇斯底里表現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗和排斥情感強(qiáng)烈。如，法輪功人員聶某集體學(xué)習(xí)時(shí)在地上打滾，羅某在眾人面前隨地大小便。（三）意志活動(dòng)的特點(diǎn)：法輪功人員在意志方面突出的特點(diǎn)是堅(jiān)定不移，執(zhí)著追求。他們把“圓滿(mǎn)”當(dāng)成人生總目標(biāo)，把所有活動(dòng)都統(tǒng)一到為“圓滿(mǎn)”的總目標(biāo)服務(wù)，只要“圓滿(mǎn)”不現(xiàn)實(shí)，他們就不會(huì)放棄對(duì)“圓滿(mǎn)”的追求，表現(xiàn)出堅(jiān)定不移的意志。如，法輪功人員王某不顧年邁體弱，步行余公里從事?lián)v亂破壞活動(dòng)。
心理特征方面的特點(diǎn)。心理特征是指?jìng)€(gè)體在心理活動(dòng)中經(jīng)常地、穩(wěn)定地的表現(xiàn)，主要指?jìng)€(gè)體的能力、氣質(zhì)和性格。法輪功人員個(gè)性心理特征的特點(diǎn)是：能力發(fā)展趨向弱化。受李洪志“拋棄常人社會(huì)”、“去執(zhí)著”等歪理邪說(shuō)的影響，法輪功人員放棄了在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)、提高自己的能力，使修煉前形成的生存技能處于逐漸弱化狀態(tài)。氣質(zhì)特點(diǎn)呈現(xiàn)出抑郁型和狂躁型兩極分化。有的法輪功人員受“圓滿(mǎn)”目標(biāo)不能現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中找不到快樂(lè)等因素持續(xù)地影響，氣質(zhì)出現(xiàn)憂(yōu)郁狀態(tài)；有的法輪功人員受自我暗示的影響，感覺(jué)“圓滿(mǎn)”近在咫尺，內(nèi)心情緒被喚起，出現(xiàn)狂躁?duì)顟B(tài)。如，浙江法輪功人員陳福兆殺人時(shí)出現(xiàn)的躁進(jìn)心理。性格方面的特點(diǎn)是趨向反社會(huì)型性格。在法輪功歪理邪說(shuō)和自我暗示的精神控制下，他們把現(xiàn)實(shí)社會(huì)特別是黨和政府以及相關(guān)干部當(dāng)成阻礙自己“圓滿(mǎn)”的邪惡力量，欲除之而后快。如，大多數(shù)法輪功人員受李洪志地煽動(dòng)，一會(huì)兒“講真相”、一會(huì)兒“反迫害”，持續(xù)從事違法犯罪和搗亂破壞活動(dòng)。
心理傾向方面的特點(diǎn)。心理傾向是指?jìng)€(gè)體心理活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，包括需要、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀等內(nèi)容。在需要方面，法輪功人員的需要與社會(huì)常人的需要基本相同，表現(xiàn)為生存、安全、愛(ài)、自尊、自我實(shí)現(xiàn)以及對(duì)歸宿作出有利于自我解釋的需要。不同的是，法輪功人員用李洪志的歪理邪說(shuō)曲解自己的正常需要和需要的滿(mǎn)足方式。如，把自我的歸宿曲解為“圓滿(mǎn)”，“圓滿(mǎn)”不是生命的死亡，而是修煉導(dǎo)致了生命的回歸和升級(jí)。在動(dòng)機(jī)方面，法輪功人員表現(xiàn)出極度的自私和貪婪。他們以是否有利于“長(zhǎng)功”、上“層次”，是否有利于修煉，是否有利于得到社會(huì)認(rèn)同為標(biāo)準(zhǔn)衡量一切行為，凡是有利于自己的就想方設(shè)法去實(shí)現(xiàn)，凡是不利自己的就千方百計(jì)地進(jìn)行破壞。在價(jià)值觀方面，法輪功人員表現(xiàn)出反人類(lèi)、反科學(xué)、反社會(huì)的價(jià)值取向。凡是常人堅(jiān)持的正確觀念他們都反對(duì)，凡是常人實(shí)施的正確行為他們都抵制，并且，不斷煽動(dòng)常人修煉法輪功。
二、法輪功人員的犯罪心理
受李洪志一系列歪理邪說(shuō)的影響，法輪功人員的認(rèn)知發(fā)生歪曲，他們把自我來(lái)源設(shè)定為“從宇宙中掉到地球上的垃圾”，把自我價(jià)值體現(xiàn)定位于“得道、圓滿(mǎn)”，把實(shí)現(xiàn)價(jià)值的方式定位于修煉法輪功。受自我暗示的影響，法輪功人員在修煉過(guò)程中體驗(yàn)到“長(zhǎng)功”、上“層次”、臨近“圓滿(mǎn)”帶來(lái)的積極情緒，對(duì)法輪功產(chǎn)生情感依賴(lài)，進(jìn)一步把李洪志的歪理邪說(shuō)合理化。在錯(cuò)誤認(rèn)知和依賴(lài)情感的驅(qū)動(dòng)下，法輪功人員持續(xù)地表現(xiàn)出以擾亂社會(huì)秩序、危害國(guó)家政權(quán)、“殺人”、“自殺”等為內(nèi)容的反人類(lèi)、反科學(xué)、反社會(huì)行為，構(gòu)成犯罪，造成嚴(yán)重的社會(huì)危害。法輪功人員犯罪心理表現(xiàn)為：
（一）犯罪期間的心理
、犯罪預(yù)備期間的心理。犯罪預(yù)備期間，法輪功人員認(rèn)知嚴(yán)重歪曲、情緒被喚起、意志的堅(jiān)定性被激發(fā)，出現(xiàn)狂熱、激動(dòng)、幻想和迫不及待的心理。受李洪志經(jīng)文煽動(dòng)，法輪功人員認(rèn)為“圓滿(mǎn)”即將臨近、“正法”時(shí)機(jī)到來(lái)，自我實(shí)現(xiàn)的激情被喚起，出現(xiàn)狂熱心理?；I劃犯罪時(shí)，既擔(dān)心被查獲，又渴望得到他人的認(rèn)同，因此，通常會(huì)在“功友”之間串聯(lián)、相互鼓勁、相互認(rèn)同，盲目地認(rèn)為李洪志的“法身”會(huì)保護(hù)他們，出現(xiàn)激動(dòng)心理。串聯(lián)中，大多數(shù)法輪功人員會(huì)恰當(dāng)分工，相互配合，形成團(tuán)伙犯罪和有組織的犯罪。法輪功人員自認(rèn)為是修煉人，犯罪行為是“弘法”、“護(hù)法”、“度人”的具體體現(xiàn)，把犯罪行為合理化。同時(shí)，法輪功人員經(jīng)常幻想行動(dòng)已經(jīng)取得成功，“長(zhǎng)功”、上“層次”等目標(biāo)均已實(shí)現(xiàn)，出現(xiàn)預(yù)期的喜悅。如，浙江法輪功人員陳福兆在受審時(shí)稱(chēng)：“殺死一條黑狗后，就發(fā)現(xiàn)自己的‘功力’一下子提高了很多”，于是繼續(xù)從事“殺生”行為。在這些心理的影響下，法輪功人員的犯罪動(dòng)機(jī)被喚起，條件具備的，就會(huì)實(shí)施犯罪行為；條件不具備的，也會(huì)力所能及地創(chuàng)造條件實(shí)施。
、犯罪實(shí)施期間的心理。犯罪實(shí)施期間的心理是指法輪功人員在實(shí)施犯罪行為期間的心理狀態(tài)。犯罪實(shí)施期間，初犯、累犯和慣犯的心理又有不同。初犯擔(dān)心被查獲，心理比較緊張，操作中顧此失彼、百密一疏，因此，容易留下線索。初犯沒(méi)有被查獲，他們的僥幸心理增強(qiáng)，情緒上持續(xù)興奮，并把情緒上的興奮歸因于修煉法輪功，繼續(xù)強(qiáng)化修煉行為。如果首次犯罪行為沒(méi)有被及時(shí)查獲，會(huì)刺激法輪功首犯為獲得更多的心靈滿(mǎn)足多次實(shí)施犯罪行，形成犯罪上癮，構(gòu)成累犯和慣犯。累犯和慣犯熟練掌握犯罪技能，通常使用習(xí)慣化的行為方式進(jìn)行犯罪。比如，懂得電腦操作的利用互聯(lián)網(wǎng)做案。數(shù)次犯罪行為的成功實(shí)施，使法輪功累犯和慣犯在情感上更加接近法輪功邪教組織，成為頑固的法輪功職業(yè)分子。累犯和慣犯因過(guò)于自信策劃周密，疏忽大意而留下線索。有的法輪功人員可能因意外情況的發(fā)生，中止犯罪行為。如，遭到他人強(qiáng)烈反抗和堅(jiān)決抵制以及擔(dān)心被人舉報(bào)，放棄正在實(shí)施的犯罪行為或者轉(zhuǎn)移犯罪目標(biāo)，構(gòu)成犯罪中止。有的法輪功人員犯罪行為完成后，認(rèn)為做了一件“大事”，內(nèi)心出現(xiàn)難已抑制的興奮，躲在一旁觀看犯罪結(jié)果的發(fā)生。如，浙江法輪功人員陳福兆送給乞丐含毒飲料后，躲在一旁觀看乞丐中毒，從而獲得極大的心理滿(mǎn)足。
、犯罪結(jié)束后的心理。犯罪活動(dòng)結(jié)束后，法輪功人員交替出現(xiàn)恐懼和喜悅兩種心理。一是恐懼心理。法輪功人員雖然認(rèn)為自己的行為是合理的，但黨和政府早已明令取締法輪功，他們?nèi)匀粨?dān)心受到法律的制裁，出現(xiàn)恐懼心理。在恐懼心理的影響下，有的法輪功人員足不出戶(hù)，關(guān)掉手機(jī)，與外界聯(lián)絡(luò)中斷；有的法輪功人員為查證公安機(jī)關(guān)偵破情況，悄悄地回到作案現(xiàn)場(chǎng)觀察，以便尋找對(duì)策。二是喜悅心理。法輪功人員犯罪結(jié)束后，會(huì)不斷地自我暗示“功力”上長(zhǎng)、“層次”提高，李洪志的“法身”保護(hù)自己沒(méi)有被抓獲，出現(xiàn)喜悅心理?？謶趾拖矏們煞N心理交替影響，法輪功人員為了獲得更多的“層次”、“功力”以及李洪志“法身”的保護(hù)，或者為了宣泄對(duì)黨和政府處理法輪功政策的不滿(mǎn)情緒，他們會(huì)繼續(xù)從事犯罪活動(dòng)。查獲的法輪功犯罪分子中，大多數(shù)不止一次從事犯罪活動(dòng)。
（二）受審期間的心理
、防御心理。為了逃避法律的制裁，避免受訊時(shí)留下破綻，法輪功犯罪嫌疑人首先穿上“心理盔甲”，形成防御心理。主要表現(xiàn)在：一概保持沉默，對(duì)訊問(wèn)充耳不聞，擺出“萬(wàn)言萬(wàn)當(dāng)、不如一默”的態(tài)度；對(duì)提問(wèn)一概死頂硬抗，回答“不知道、不清楚”，擺出“死豬不怕開(kāi)水燙”的態(tài)度；在出示證據(jù)時(shí)拒絕觀察，面對(duì)證據(jù)時(shí)矢口否認(rèn)，擺出不肖一顧的樣子；借機(jī)表露清白，喊冤叫屈，不介入具體問(wèn)題，擺出“受害者”的樣子騙取同情。還有的法輪功犯罪嫌疑人編造情節(jié)，避重就輕，掩飾罪責(zé)，逃避懲罰。
、驚疑心理。法輪功類(lèi)案件多數(shù)由幾名法輪功犯罪嫌疑人共同實(shí)施，一并被查獲時(shí)，分別接受訊問(wèn)。其中一名法輪功犯罪嫌疑人不能確定其他同伙是否已經(jīng)供述，一時(shí)無(wú)法作出該心存僥幸企圖蒙混過(guò)關(guān)還是該提前交待爭(zhēng)取寬大處理的選擇，表現(xiàn)出驚疑心理。對(duì)審理環(huán)境、審訊人員以及審訊人員的提問(wèn)敏感多疑，從不輕易開(kāi)口回答訊問(wèn)，或者欲言又止。
、矛盾心理。法輪功人員并不認(rèn)為自己的行為是犯罪，在證據(jù)面前，他們內(nèi)心的謊言與事實(shí)交替影響，形成交待與抗拒相互沖突的矛盾心理。由心理矛盾引發(fā)的內(nèi)心沖突形成強(qiáng)大的壓力，內(nèi)心沖突越激烈，壓力越強(qiáng)大；壓力越強(qiáng)大，擺脫壓力的愿望越強(qiáng)烈。擺脫壓力唯一的辦法是交待。法輪功犯罪嫌疑人在受訊中，間斷性地出現(xiàn)交待犯罪事實(shí)的心理沖動(dòng)，但立即又產(chǎn)生抗拒交待的防御心理。當(dāng)交待犯罪事實(shí)的心理沖動(dòng)擊破抗拒防御心理時(shí)，矛盾的平衡被打破，他們開(kāi)始交待犯罪行為。
（三）服刑期間的心理
服刑期間，部分法輪功犯罪分子對(duì)自己的犯罪行為追悔莫及，出現(xiàn)“悔不該”心理。這部分法輪功犯罪分子在幫教志愿者的幫助下，能夠認(rèn)清自我，認(rèn)清法輪功的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到自己的行為是犯罪，甘心接受法律的制裁。如，法輪功人員溫玉平殺人后在監(jiān)獄服刑期間的反省。但是，還有部分法輪功犯罪分子繼續(xù)癡迷李洪志的歪理邪說(shuō)，歪曲事實(shí)，開(kāi)脫罪責(zé)，在認(rèn)知、情感和行為上更加依賴(lài)法輪功，出現(xiàn)異常心理，對(duì)本人和社會(huì)構(gòu)成潛在危害。法輪功犯罪分子在服刑期間容易形成的異常心理包括：
、認(rèn)“倒霉”心理。部分法輪功犯罪分子認(rèn)為李洪志的“法身”沒(méi)能保護(hù)自己，或作案水平不高，才導(dǎo)致犯罪行為受到懲罰，出現(xiàn)認(rèn)“倒霉”心理。這部分法輪功犯罪分子刑釋后繼續(xù)實(shí)施犯罪行為時(shí)，策劃更加周密，行動(dòng)更加謹(jǐn)慎。如，法輪功人員張某受罰后多次更換城市，利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布反動(dòng)信息。
、仇恨報(bào)復(fù)心理。受法輪功歪理邪說(shuō)和其他服刑人員的影響，部分法輪功犯罪分子錯(cuò)誤地認(rèn)為自己的行為是合理的，依法處理是對(duì)他們的 “迫害”，出現(xiàn)仇恨報(bào)復(fù)心理。如，有的法輪功犯罪分子想辦法通過(guò)“明慧網(wǎng)”發(fā)布反動(dòng)信息，攻擊黨和政府，恐嚇相關(guān)人員。這部分法輪功犯罪分子刑釋后積極與法輪功邪教組織靠攏，繼續(xù)從事犯罪活動(dòng)，徹底淪為法輪功職業(yè)分子。
、合理化心理。法輪功犯罪分子不愿承擔(dān)罪犯的社會(huì)角色，為了尋找心理平衡和自我認(rèn)同，他們繼續(xù)用法輪功歪理邪說(shuō)解釋自我、他人和社會(huì)現(xiàn)象，把犯罪行為合理化。合理化的方式主要有：認(rèn)為自己的行為是為了“救度”更多的人走向“圓滿(mǎn)”；剝奪他人生命的行為是幫助他人回到“天國(guó)”的善舉；傷害“功友”的行為是幫助“功友”消除“附體邪惡”的助人行為等。如，北京法輪功人員傅怡彬認(rèn)為弒父殺妻是幫助家人早日到“天國(guó)”；吉林省法輪功人員俞雪薇等四人幫助“功友”驅(qū)除“附體”導(dǎo)致“功友”死亡。還有的法輪功犯罪分子認(rèn)為現(xiàn)在雖然受到懲罰，但“功力”和“層次”上長(zhǎng)了，離“圓滿(mǎn)”更近了，受到懲罰是值得的，這也是將犯罪行為合理化的一種表現(xiàn)。
、犯罪成癮心理。與盜竊、賭博和性犯罪一樣，法輪功犯罪容易成癮。受自我暗示的影響，法輪功犯罪分子在實(shí)施犯罪行為時(shí)有快樂(lè)情緒體驗(yàn)，對(duì)犯罪行為產(chǎn)生心理依賴(lài)。這部分法輪功犯罪分子刑釋后會(huì)想方設(shè)法地繼續(xù)實(shí)施犯罪行為，以便獲得更多的心理滿(mǎn)足。
、逃避處罰心理。部分法輪功犯罪分子在服刑期間，內(nèi)心深處仍然堅(jiān)信法輪功，表面上卻積極配合教育改造，力求獲得減刑。有的法輪功犯罪分子通過(guò)裝病的方法規(guī)避法律，創(chuàng)造獲得監(jiān)外執(zhí)行、保外就醫(yī)等機(jī)會(huì)。
三、法輪功犯罪人員的心理干預(yù)
對(duì)法輪功人員特別是法輪功犯罪分子實(shí)施心理干預(yù)，有著十分重要的意義。犯罪行為潛在期間，有效地心理干預(yù)能夠降低法輪功人員犯罪行為的發(fā)生；審訊期間，適當(dāng)?shù)男睦砀深A(yù)能夠促使法輪功犯罪嫌疑人交待犯罪行為，保護(hù)受害者的合法權(quán)益；服刑改造期間，適宜地心理干預(yù)能夠減少法輪功犯罪分子異常心理的發(fā)生，降低刑釋法輪功人員的潛在危害。法輪功人員心理干預(yù)的總體目標(biāo)是幫助他們建立合理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，淡化對(duì)法輪功的情感依賴(lài)，習(xí)得適應(yīng)行為。法輪功人員犯罪的不同階段，心理干預(yù)的目標(biāo)和方法不同。
、犯罪潛在期間的心理干預(yù)。犯罪潛在期心理干預(yù)，是指對(duì)可能犯罪但尚未實(shí)施犯罪行為的法輪功人員進(jìn)行心理干預(yù)。主要目標(biāo)是刺激法輪功人員認(rèn)清犯罪行為的后果，打破僥幸心理，形成得不償失心理，嚴(yán)防“第一次”犯罪行為發(fā)生。主要方式有：由幫教志愿者陪同談心，了解思想狀態(tài)，用適宜信息沖淡法輪功歪理邪說(shuō)的影響；強(qiáng)化法輪功人員現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)當(dāng)做好和必須做好的事情，轉(zhuǎn)移注意力，分散精力，如，協(xié)調(diào)單位和家庭適當(dāng)增加法輪功人員的工作量，督促按時(shí)完成；通過(guò)交叉學(xué)習(xí)的方法，隔斷與“功友”之間的聯(lián)系；組織觀看法輪功案例，讓他們提前感知到實(shí)施犯罪行為的后果，從而放棄僥幸心理，形成得不償失心理，等等。
、審訊期間的心理干預(yù)。審訊期間心理干預(yù)的目標(biāo)是擴(kuò)大交待沖動(dòng)與抗拒防御的心理沖突，形成交待沖動(dòng)擊破抗拒防御的心理狀態(tài)。主要方式包括：根據(jù)調(diào)查取證掌握的情況，對(duì)法輪功犯罪嫌疑人進(jìn)行心理分析，復(fù)原其犯罪情境、動(dòng)機(jī)和犯罪后的表現(xiàn)，突破法輪功人員認(rèn)為犯罪行為“神不知、鬼不覺(jué)”的心理；出示相關(guān)證據(jù)，由法輪功犯罪嫌疑人對(duì)相同證據(jù)多次作出解釋?zhuān)?/span>法輪功犯罪嫌疑人既要編造謊言，自圓其說(shuō)，又要掩飾罪行，欲蓋彌彰，在多次解釋中必然出現(xiàn)矛盾，導(dǎo)致交待沖動(dòng)與抗拒防御的心理沖突加劇，最終形成交待沖動(dòng)擊破抗拒防御心理；觀看部分案例，進(jìn)行心理震懾，形成“莫伸手，伸手必被捉”的心理暗示；政策攻心，把“坦白從寬、抗拒從嚴(yán)”移植到法輪功犯罪嫌疑人的意識(shí)中，等等。
、服刑期間的心理干預(yù)。服刑改造期間心理干預(yù)的目標(biāo)是促使法輪功犯罪分子體驗(yàn)到犯罪行為帶來(lái)的痛苦感和焦慮感，建立合理認(rèn)知，培育積極情緒，習(xí)得適應(yīng)行為。主要方式有：不定期間組織相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員對(duì)法輪功犯罪分子進(jìn)行心理測(cè)驗(yàn)，掌握心理動(dòng)態(tài)，適當(dāng)開(kāi)展心理矯治；對(duì)法輪功犯罪分子的無(wú)理取鬧行為予以“忽視”，使他們覺(jué)得無(wú)理取鬧不能達(dá)到目的；非法定事由不能獲得減刑，讓他們充分體驗(yàn)到犯罪行為帶來(lái)的懲罰性后果；在生活中給予關(guān)懷，加強(qiáng)生存技能培訓(xùn)，開(kāi)展思想教育，讓他們感受現(xiàn)實(shí)生活的溫暖和對(duì)未來(lái)的希望；開(kāi)展政策教育，引導(dǎo)他們形成受到處罰是自己犯罪行為所致和得到關(guān)懷是黨和政府對(duì)人性尊重的正確認(rèn)知；擴(kuò)大法輪功犯罪分子之間的分歧和矛盾，防止他們抱成一團(tuán)，等等。