摘要：高校是年輕人聚集的地方，是國(guó)家未來(lái)建設(shè)者成長(zhǎng)的重要基地。當(dāng)前，邪教組織滲透花式繁多，各類“傳銷培訓(xùn)”魚龍混雜潛藏危機(jī)，高校學(xué)生應(yīng)對(duì)侵襲短板明顯，中央相繼發(fā)文督促推進(jìn)，使得高校防范和抵御邪教活動(dòng)呈現(xiàn)很強(qiáng)的緊迫性。與邪教組織滋長(zhǎng)蔓延的勢(shì)頭及其宣傳煽動(dòng)對(duì)策的應(yīng)變情況相比，我們的工作還有很大的提升空間。新形勢(shì)下高校防范和抵御邪教活動(dòng)可以從以下幾個(gè)方面加以推進(jìn)：一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)；二是加強(qiáng)制度設(shè)計(jì)；三是加強(qiáng)方法創(chuàng)新；四是加強(qiáng)世界觀建設(shè)
關(guān)鍵詞：高校；防范和抵御；邪教活動(dòng)；對(duì)策
高校是年輕人聚集的地方，是國(guó)家未來(lái)建設(shè)者成長(zhǎng)的重要基地。邪教組織出于生存與發(fā)展的需要不斷將觸角伸向高校，利用各種手段圖謀將在校大學(xué)生作為其重點(diǎn)發(fā)展對(duì)象，危害不容小覷。面對(duì)這種嚴(yán)峻情勢(shì)，黨和國(guó)家快速響應(yīng)，相繼下發(fā)了一系列文件，督促、指導(dǎo)高校加強(qiáng)和推進(jìn)反邪教工作。例如：2015年1月19日，中辦國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》要求“壯大主流思想輿論，……堅(jiān)決抵御敵對(duì)勢(shì)力滲透”[1]；2015年9月9日，中宣部、教育部黨組下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校宣傳思想工作隊(duì)伍建設(shè)的意見》明確要求“改進(jìn)加強(qiáng)網(wǎng)宣能力”，“不斷增強(qiáng)應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情突發(fā)事件的能力”；2017年2月27日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》指出“要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到教書育人全過(guò)程”[2]；2021年7月12日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》再次強(qiáng)調(diào)“圍繞鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)這一根本任務(wù)，自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的職責(zé)使命”、“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化……加強(qiáng)馬克思主義唯物論和無(wú)神論教育”等等。
反邪教工作是意識(shí)形態(tài)工作的一部分，是黨的一項(xiàng)極其重要的工作，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家的政治安全和政權(quán)安全。為此，高校反邪教工作不能有絲毫放松。
一、高校防范和抵御邪教活動(dòng)的緊迫性
改革開放尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型，邪教組織向高校滲透逐漸呈現(xiàn)出式樣繁多的明顯特征。根據(jù)筆者多方面匯集的資料分析顯示，邪教向高校滲透主要通過(guò)以下四個(gè)渠道：
一是家庭滲透。邪教組織經(jīng)常通過(guò)家庭傳教的手法發(fā)展成員、毒害青少年。這些年輕人進(jìn)入大學(xué)后，很有可能成為校園傳教的潛在對(duì)象。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生主要來(lái)自兩類家庭，一是邪教家庭，二是宗教家庭。比較而言，邪教家庭的學(xué)生受到邪教的侵害更為嚴(yán)重，對(duì)邪教組織也更加“忠誠(chéng)”。具有宗教家庭背景的學(xué)生，原來(lái)并不信仰邪教，而是信仰國(guó)家承認(rèn)的宗教。由于一些歪理邪說(shuō)是從宗教教義中拼湊而來(lái)，邪教組織打著宗教的幌子，利用很多學(xué)生對(duì)宗教知識(shí)了解不深、比較容易被誘導(dǎo)的特點(diǎn)，將他們拉入其中[3]。
二是校內(nèi)滲透。近年來(lái)，邪教組織加大了向高校滲透的力度，有的高校內(nèi)部也出現(xiàn)了邪教組織成員。筆者在調(diào)研過(guò)程中就接觸過(guò)三位在高校工作、學(xué)習(xí)的教師和學(xué)生。一位男教師被邪教思想蠱惑后，對(duì)于邪教的歪理邪說(shuō)深信不疑，深陷其中不能自拔，在高校產(chǎn)生非常嚴(yán)重的負(fù)面影響。一位女教師，曾經(jīng)在科研方面作出突出貢獻(xiàn)，成為邪教組織成員后，不僅幾乎毀了自己，還在很大程度上殃及子女。還有一位女大學(xué)生，臨近畢業(yè)時(shí)被男友“洗腦”加入邪教組織，后成為該組織骨干，隨后因違法犯罪受到法律懲處，幡然醒悟后她追悔莫及，但是悔之已晚。通過(guò)高校內(nèi)部教職工和學(xué)生滲透要比從家庭向高校滲透危害更廣泛、更深遠(yuǎn)。
三是社會(huì)滲透。隨著校園開放程度不斷提高，社會(huì)人員出入校園與早期相比較為便捷，邪教組織向高校滲透的方式也呈現(xiàn)五花八門、手段多樣的態(tài)勢(shì)[4]。比如，在高校新生報(bào)到之際，邪教組織利用此時(shí)人流量大、安保力量稍顯不足等情況，進(jìn)入校園發(fā)放宣傳資料、登記學(xué)生信息、向?qū)W生索要聯(lián)系方式、拉其參加聚會(huì)。再如，高校新生入學(xué)之時(shí)，因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人來(lái)到全新的環(huán)境中，情緒難免有所起伏，邪教分子伺機(jī)而動(dòng)，他們通過(guò)邀請(qǐng)新生吃飯、聊天等等方式，拉近彼此之間的距離，待機(jī)拉攏新生加入邪教組織，或者通過(guò)“家庭聚會(huì)傳經(jīng)布道”。又如，邪教利用高校師生出境交流之際發(fā)展他們加入邪教組織，待其交流期滿，回到原單位之后繼續(xù)發(fā)展新成員；或者利用社會(huì)組織名義，打著慈善、環(huán)保等旗號(hào)，誘其加入。還有的大學(xué)生畢業(yè)后受蒙騙加入邪教組織，于是利用“學(xué)長(zhǎng)”“學(xué)姐”身份，重返校園，物色發(fā)展成員。
四是網(wǎng)絡(luò)滲透。當(dāng)代大學(xué)生大多出生于2000年后的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在他們的工作、生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中占有很高的比重，是他們獲取知識(shí)資訊、豐富娛樂(lè)活動(dòng)、獲得群體認(rèn)可、開展人際交往的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)幾乎成為他們的基本生活方式，手機(jī)似乎成為難以分開的“身體器官”之一。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，新媒體的傳播力和媒介影響力越來(lái)越大，尤其是隨著移動(dòng)手機(jī)終端的全面發(fā)展普及和全媒體時(shí)代的到來(lái)，借此而形成的微博、微信、抖音等新媒體平臺(tái)對(duì)高校大學(xué)生的影響和控制日益增強(qiáng)，大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴性進(jìn)一步增強(qiáng)[5]。大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)并形成網(wǎng)絡(luò)依賴的趨勢(shì)已經(jīng)成為高校校園里的一種日常生活現(xiàn)象，加之部分大學(xué)生群體社會(huì)支持較少、自我控制水平較低，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴行為已經(jīng)嚴(yán)重影響其日常生活、人際關(guān)系和學(xué)業(yè)表現(xiàn)等各方面。這一特點(diǎn)恰恰被邪教所掌握、利用。近年來(lái)，邪教組織積極利用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)，實(shí)施非法活動(dòng)。好奇心強(qiáng)、掌握一定網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大學(xué)生，很容易受到邪教思想的襲擾、影響。幾年前，某地偵破了一起影響十分惡劣的邪教宣傳煽動(dòng)案件，作案者是一名曾經(jīng)的優(yōu)秀大學(xué)生，他就是在瀏覽境外網(wǎng)站的過(guò)程中，被“法輪功”歪理邪說(shuō)所蠱惑，最終成為名副其實(shí)的受害者。
隨著我國(guó)物質(zhì)水平不斷提升，人們對(duì)于精神生活的需要更加迫切。于是，一些人出于滿足自己以及相關(guān)群體需要或者在“利他”的同時(shí)也能夠“利己”，甚至有的在一開始就抱著斂財(cái)、亂性等等目的張羅各類“傳銷培訓(xùn)”。近幾年來(lái)，這種狀況可謂魚龍混雜難辨真?zhèn)巍Ｆ渲幸恍┚褪墙?jīng)常見諸報(bào)端、成為人們熱議話題、以精神控制為手段、以斂財(cái)為主要目的的所謂培訓(xùn)。一些不法培訓(xùn)教育機(jī)構(gòu)、信息咨詢公司打著“心靈培訓(xùn)”“領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)”“靈修”等旗號(hào)，采取心理暗示、催眠洗腦等方式對(duì)學(xué)員進(jìn)行精神控制的行為，是將成功學(xué)、心理學(xué)、催眠術(shù)和心靈雞湯，甚至加上宗教等“亂燉”下的洗腦術(shù)。比如“合一大學(xué)”的“巴關(guān)大師”精準(zhǔn)地掐中了當(dāng)代許多人對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的倦怠和對(duì)于內(nèi)心寧?kù)o的渴求，通過(guò)“內(nèi)銷轉(zhuǎn)出口”這一與眾不同的商業(yè)路線，成為了無(wú)數(shù)青年追捧的對(duì)象。此類培訓(xùn)，不僅聚斂巨額錢財(cái)，具有嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危害，而且危害群眾身心健康和社會(huì)秩序，還由于其鼓吹極端唯心主義和個(gè)人主義，破壞主流意識(shí)形態(tài)，敗壞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加上此類培訓(xùn)涉及人數(shù)眾多、帶有精神控制特點(diǎn)，很容易誘發(fā)事端。一些機(jī)構(gòu)還有境外背景，一旦被敵對(duì)勢(shì)力操縱利用，將直接影響國(guó)家政治安全。高校及其大學(xué)生作為這個(gè)社會(huì)的重要組成部分，難免受其滲透、影響。
大學(xué)生正處于人生觀世界觀價(jià)值觀將成未成之機(jī)，他們精力充沛、思想活躍、勇于嘗試、希求認(rèn)可。生活學(xué)習(xí)中各種變化、壓力，如人際關(guān)系的緊張、家庭條件的差異、學(xué)業(yè)就業(yè)的壓力、情感的困惑等，容易讓大學(xué)生在思想和心理方面出現(xiàn)問(wèn)題。調(diào)查顯示，部分大學(xué)生不同程度存在信仰迷茫、信念模糊等問(wèn)題，而對(duì)超自然的神秘現(xiàn)象和宗教教義有著濃厚的興趣；面對(duì)各種壓力，心理容易失衡，如其心理需求未能得到及時(shí)有效的引導(dǎo)和疏通，極易被邪教組織拉入其中。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息紛亂繁雜，除非有特別重要的緣由，現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)很少有人愿意靜心、耐心地閱讀書籍，思考比較深層次的一些內(nèi)容。他們更加喜歡或者更加習(xí)慣于讀圖、看短視頻，甚至諸如“銀河聯(lián)邦”邪教組織頭目鄭輝就曾打出“我們不用很麻煩很累就可以成佛”的口號(hào)，投其所好、引人入教。在這樣的大背景下，大學(xué)生雖然可以博覽群書，也具備各種網(wǎng)絡(luò)資訊搜索能力，但是對(duì)于像“宗教與邪教的差異”“哪些是宗教教義哪些是邪教歪理”“哪些培訓(xùn)有益哪些培訓(xùn)有害”等等，缺乏進(jìn)一步的辨識(shí)能力，并且很難尋求正解。大學(xué)生個(gè)性強(qiáng)烈，喜歡標(biāo)新立異，部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解趨于表面，存在反主流趨向，在應(yīng)對(duì)有組織、善于包裝或偽裝的邪教侵襲方面存在明顯短板，容易被邪教組織的虛假宣傳所蠱惑，誤入歧途。
（接下文）