2014年10月，里克·艾倫·羅斯新著《邪教：洗腦背后的真相》英文版在北美網(wǎng)絡(luò)書商“亞馬遜”上市，引發(fā)國際社會廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈反響。雅虎網(wǎng)、路透社、美國新聞供稿網(wǎng)、美國商業(yè)電報網(wǎng)等境外媒體及網(wǎng)站陸續(xù)予以報道，意大利“國際內(nèi)部刊物出版協(xié)會”、美國最大實體書店巴恩斯-諾布爾公司、美國鮑威爾書店、南非萬帝書店等先后推介此書。近日，《邪教：洗腦背后的真相》中文版由香港和平圖書出版公司出版，在港臺等地同時上市。
講述邪教內(nèi)幕
本書作者里克·艾倫·羅斯生于1952年，是美國著名邪教問題研究和干預(yù)專家，長期致力于研究邪教洗腦術(shù)。羅斯創(chuàng)立了世界最大的涉及邪教問題以及揭露邪教活動的專業(yè)網(wǎng)站（culteducation.com），不辭辛勞地向人們提供預(yù)防邪教侵害的方法，幫助人們擺脫邪教的控制。從業(yè)30多年來，為數(shù)千家庭和邪教受害者進(jìn)行過咨詢。
《邪教：洗腦背后的真相》一書獲得國際邪教研究領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的一致好評。
正像凱薩琳·曼恩博士在該書序言中所說的那樣：“在眾多關(guān)于邪教的書中，這本書可謂是獨(dú)一無二。憑借其豐富閱歷，他完全有資格給大家講述邪教的內(nèi)幕?！?/p>
《迷失：人格突變在美國流行》一書的作者弗洛·康韋和吉姆·西格爾曼在評論該書時說：“里克·艾倫·羅斯提供了一個特殊的和急需的資源，把有文獻(xiàn)記載的信息都聚焦在一個綜合卷中了。這些信息是關(guān)于在美國和全世界形形色色的以及日益增多的操控型頭目及組織，他們獵殺捕食個人、家庭和社會。如果你想教育自己，給家人打預(yù)防針，讓親人理解和知道這些邪教團(tuán)體如何誘惑人們，如何竊取他們的意識、復(fù)活他們的心靈，讀這本吧?！?/p>
《逃脫：我的漫長的反邪教的一生》作者保羅·莫朗茲評論說，應(yīng)對邪教“最好的防范就是教育，沒有人比里克·艾倫·羅斯在教育公眾認(rèn)識邪教危險領(lǐng)域做得更多了，當(dāng)媒體需要解釋時，他用簡單易懂的語言提供了答案。知識可以給你最好的保護(hù)，這是讀這本書最好的理由”。
揭露洗腦真相
《邪教：洗腦背后的真相》有一章節(jié)重點(diǎn)講述了邪教的核心定義。1981年，精神病學(xué)家羅伯特·杰伊·利夫頓發(fā)表論文《邪教的形成》，闡述了定義邪教的三個基本標(biāo)準(zhǔn)，被目前公認(rèn)為定義邪教的核心原則：（1）一個日益成為膜拜對象的、自稱擁有超凡魅力的教主；（2）采用了“強(qiáng)制性勸誘”方式；（3）教主及其占統(tǒng)治地位的小圈子對其成員進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、性及其他方面的剝削。
美國加州大學(xué)洛杉磯分校精神醫(yī)學(xué)院負(fù)責(zé)人路易士·喬·韋斯特于1985年也描述了邪教頭目實施精神控制的方法，即使用非道德的勸誘和控制等操縱技巧，例如使人遠(yuǎn)離以前的朋友或家人、使人精神衰弱、利用特殊手段提高人的被暗示心理和順從性、抑制人的個性及關(guān)鍵判斷力、加強(qiáng)對團(tuán)體的依賴性及離開團(tuán)體的恐懼等，來達(dá)到該頭目不可告人的目的，從而對其成員、成員的家人和社區(qū)造成實際或可能的傷害。韋斯特的觀點(diǎn)也被視為對利夫頓所確定的邪教定義的補(bǔ)充。
那么邪教頭目到底是如何使人們變得盲從他們的呢？為什么一些邪教成員會違背自身的利益，盲目地遵從教主的旨意呢？本書有一章節(jié)介紹了專業(yè)研究機(jī)構(gòu)對邪教操縱和控制過程的解析。羅斯認(rèn)為，人心遠(yuǎn)比我們想象的要脆弱、易被說服和改造，尤其是當(dāng)一些人處于憂慮、抑郁以及遭受苦難或處于人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)時，面對那些自稱能為其解決問題、助其擺脫困境之類的許諾，常常是經(jīng)不起誘惑的。
剖析“法輪功”本質(zhì)
書中用了大量篇幅專門討論了“法輪功”（兩個專門的章節(jié)和部分附錄，還多次使用了“法輪功”作為例子），詳述了為什么國際邪教研究專家普遍認(rèn)為“法輪功”是具有極強(qiáng)破壞性的邪教。
羅斯對照世界公認(rèn)的判斷邪教的標(biāo)準(zhǔn)，對“法輪功”的邪教特征進(jìn)行了詳細(xì)的剖析。首先，李洪志是一個典型的邪教教主?！袄畲髱煛甭暦Q自己通曉“宇宙的最高秘笈”，被他的追隨者奉為“活菩薩”并相信其有超凡能力。其次，“法輪功”練習(xí)者放棄了自己的批判性思維，允許李洪志為其作出價值判斷。李洪志要求其追隨者相信他永遠(yuǎn)是對的，不允許對其所謂超自然力量、教義或主張進(jìn)行質(zhì)疑。雖然李洪志宣揚(yáng)“真善忍”，但無論是他還是他的信徒在面對批評或質(zhì)疑時并未表現(xiàn)出任何的寬容，而把這種批判視為“迫害”，對提出質(zhì)疑的批評者進(jìn)行人身攻擊、威脅或惡意誣告。最后，“法輪功”給人們帶來了巨大傷害，2001年發(fā)生的“天安門自焚事件”就是鐵證。
書中介紹，瑪格麗特·辛格女士從上世紀(jì)60年代起就關(guān)注邪教問題，研究時間長達(dá)40年，是國際邪教問題研究領(lǐng)域的權(quán)威。早在2000年美國西雅圖召開的美國家庭基金會國際會議上，辛格就提出要警惕“法輪功”，“我一直在研究這個人是怎樣自封為神，欺騙人們加入他的組織，然后把錢交給他，促使他發(fā)財又掌權(quán)的”。
書中提到，邪教研究專家戴維·克拉克在談到“法輪功”問題時也提出疑問，一種像太極一樣的鍛煉方法是怎樣成為人類救贖工具的？為什么“法輪功”又叫“法輪大法”？戴維經(jīng)過研究得出結(jié)論：“法輪功”是指由李洪志傳授的一套鍛煉方法，而“法輪大法”是指李洪志所傳授的一套異端邪說。練習(xí)“法輪功”只不過是吸引人們加入的工具，而“法輪大法”才是真正要傳授給新來者的東西，當(dāng)“法輪功”這個名字被廣泛用來稱呼這一團(tuán)體時，“法輪功”修煉者更喜歡在內(nèi)部稱自己是“法輪大法”的信徒。
在該書附錄中，羅斯還收錄了2009年他到中國實地采訪“天安門自焚事件”當(dāng)事人郝惠君和陳果母女的情況以及參加膜拜團(tuán)體研究國際論壇時的發(fā)言。在談及見到郝惠君和陳果母女的情形時，他滿懷同情地說，“在我曾經(jīng)采訪的邪教受害者中，最辛酸而令人心碎的要算自焚幸存者郝惠君和她的女兒陳果”，“本書就是專為郝惠君和陳果而寫”。他還借用辛格的話，“如果你要看到‘法輪功’的真實面目，只需觀察郝惠君和她女兒陳果那兩雙眼睛”。
《參考消息》截圖
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