從宏觀來說，法輪功現(xiàn)象表明，改革開放以來，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，在相當(dāng)一部分人心中出現(xiàn)了信仰危機(jī)，這給我們的社會(huì)敲響了警鐘。當(dāng)此之時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步確立、強(qiáng)化主流文化意識(shí)。除了加強(qiáng)作為我國指導(dǎo)思想的馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的宣傳，加強(qiáng)科學(xué)思想和科普知識(shí)的宣傳以外，還應(yīng)大力發(fā)展人文科學(xué)，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)治窮，還要大力治愚，提高全民族的文化素養(yǎng)。其次應(yīng)繼續(xù)貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策，加大扶持、管理和引導(dǎo)傳統(tǒng)宗教的力度，普及基本的宗教知識(shí)。同時(shí)要對(duì)宣傳封建迷信和邪教的各種活動(dòng)實(shí)行全天候監(jiān)控，嚴(yán)加管治。對(duì)各種健身氣功要扶持、引導(dǎo)，但不許以氣功為名搞宗教和騙錢斂財(cái)。應(yīng)注意團(tuán)結(jié)大多數(shù)，在揭批法輪功的過程中，不分場(chǎng)合、不加簡別地強(qiáng)調(diào)無神論與有神論的斗爭是不適宜的，甚至是有害的。當(dāng)然過去中宣部提出的對(duì)氣功不宣傳、不爭論、不批判的政策一度成為以氣功形式恣意傳教、行騙的法輪功等逃避與論監(jiān)督、沖擊新聞單位的口實(shí)和護(hù)身符，有關(guān)部門應(yīng)從中汲取教訓(xùn)，作必要調(diào)整。三是應(yīng)推進(jìn)民主與法制建設(shè)，反腐倡廉；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保護(hù)環(huán)境；應(yīng)更多地關(guān)注人們的精神需求，尤其是廣大老年人的精神需求，不斷豐富群眾的文體生活，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
從佛教界來說，尤其應(yīng)反求諸己。李洪志敢于肆無忌憚地歪曲、利用、詆毀佛教，表明我國佛教自晚清以來社會(huì)地位每況愈下，教團(tuán)意識(shí)薄弱，因此佛教界在現(xiàn)代尤應(yīng)提倡正信，重塑佛教的良好形象，大力強(qiáng)化教團(tuán)意識(shí)，護(hù)持正法。值得注意的是，有不少“居士”改信法輪功，說明佛教界在自身建設(shè)方面存在嚴(yán)重缺陷。如偏重于建寺塑像、舉行宗教儀式（辦法會(huì)、趕經(jīng)懺、做佛事等）、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等，而對(duì)信眾的現(xiàn)實(shí)煩惱與信仰需求缺乏必要的關(guān)注、研究和正確的引導(dǎo)，在人才培養(yǎng)、講經(jīng)說法和發(fā)展佛教文化事業(yè)諸方面未盡人意，有些寺院和僧人有意無意地姑息或強(qiáng)化了一些信徒的迷信意識(shí)和迷信行為等。因此佛教界應(yīng)就信仰、道風(fēng)、教制、組織、人才、寺院管理等方面的問題進(jìn)行深刻反思，切實(shí)搞好自身建設(shè)。法輪功以“最高佛法”相標(biāo)榜誤導(dǎo)了許多人，也極大地?fù)p害了佛教的形象。因此佛教界應(yīng)通過各種方式劃清與法輪功的界限，同時(shí)還應(yīng)充分利用法輪功這一反面教材，加大對(duì)法輪功的揭露、批判的力度，不僅要使廣大佛教徒在什么是佛教正法的認(rèn)識(shí)上提高一個(gè)層次，還應(yīng)使各界人士藉此增進(jìn)對(duì)佛教的了解，并由此推動(dòng)和改進(jìn)我們的弘法工作。要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，從根本的佛法立場(chǎng)出發(fā)，深研教理教義，廣學(xué)多聞，結(jié)合時(shí)代和眾生的生活實(shí)際，以靈活的方式和現(xiàn)代化的工具契理契機(jī)地弘揚(yáng)正法，實(shí)踐佛法。
法輪功坑害了大量的練功者。佛教界不要歧視他們，應(yīng)協(xié)助政府團(tuán)結(jié)大多數(shù)、教育大多數(shù)、解脫大多數(shù)，以維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。同時(shí)應(yīng)加大對(duì)各種封建迷信和附佛外道的抵制、揭露、批判力度。今后類似法輪功的邪教仍會(huì)出現(xiàn)，佛教界對(duì)此應(yīng)保持高度的警惕性。尤其是對(duì)附佛外道，若姑息縱容，就是對(duì)佛祖的背叛，是對(duì)信眾法身慧命的漠視，是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。正法不立邪法興，佛教界關(guān)鍵是要固本，應(yīng)積極弘揚(yáng)充滿智慧的佛教哲理，充分發(fā)揮富有倫理道德指導(dǎo)意義的佛教教義，發(fā)揚(yáng)豐富多彩的佛教文化，用以凈化社會(huì) ，促進(jìn)文明建設(shè)，維護(hù)世界和平。
從修行與做人的角度來看，我們也可從法輪功現(xiàn)象中得到許多有益的啟示。法輪功從1992年創(chuàng)立至今，在短短的七年時(shí)間里得到惡性發(fā)展，李洪志以救世主的面貌出現(xiàn)，一會(huì)說這個(gè)是附體，那個(gè)是魔，給人以蔑視一切、不可一世的感覺。然而物極必反，謊言可騙人一時(shí)，豈可騙人于長久！到頭來人們忽然發(fā)現(xiàn)，李洪志才是真正的魔頭神棍。如今法輪功被依法取締，李洪志也已被通緝，這正應(yīng)了西方的一句名言：“上帝要他滅亡，必先讓他瘋狂”。
其實(shí)，釋迦牟尼佛早就預(yù)言末法時(shí)期“邪師說法如恒河沙”。如《楞嚴(yán)經(jīng)》描述末法時(shí)期的魔事時(shí)說：
“彼等群邪，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度后，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識(shí)，各自謂己，得上人法，玄惑無識(shí)，恐令失心，所過之處，其家耗散。”
“自言是佛，身著白衣，受比丘禮，誹謗禪律?！?
“誹毀戒律，輕賤出家?！?
“口中常說十方眾生皆是吾子，我生諸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得?！?
“口中好言，我于前世于某生中先度某人，當(dāng)時(shí)是我妻妾兄弟，今來相度，與汝相隨歸某世界?！?
“口中好言佛有大小，某佛先佛，某佛后佛，其中亦有真佛假佛，男佛女佛，菩薩亦然。其人見故，洗滌本心，易入邪悟。此名魅鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難?！薄?
有見于此，釋迦牟尼佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》中叮囑再三：“汝當(dāng)先覺，不入輪回。迷惑不知，墮無間獄”、“汝等必須將如來語，于我滅后傳示末法，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護(hù)成無上道?！薄?
只要了解法輪功并熟悉李洪志言說的人都會(huì)驚詫，佛陀的這些預(yù)言竟與李洪志十分吻合，好像給他畫影圖形了一般，完全可以對(duì)號(hào)入座。當(dāng)今修學(xué)佛法者聞此都應(yīng)警覺起來，一是要多親近善知識(shí)，勤研佛教教理教義，提高辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ欢遣灰澢笊裢?，急功近利，這樣極易讓邪魔外道有機(jī)可乘。一旦誤入歧途，傷失法身慧命不說，“弟子與師”都會(huì)受到王法的懲治。